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1705364220 又兵士喜某妇女而妇女不愿时,兵士可强拉之,如拉夫然,各机关长官喜某妇女者,可召至机关内,如支差然。此为满清以来川军驻扎时之恶习,百户居民,并不以为怪,但现在司令部禁止强迫。
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1705364222 十一月一日 僧俗自由 贫富悬绝
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1705364224 某君来谈,谓此间藏民男子除喇嘛外,十之三四通西藏文,多由寺院学习者,大半幼为喇嘛,长而还俗。寺院有一种规定,纳若干银,即可归家还俗。故此地习惯,男子幼时大半入寺为僧,及长赴拉萨一次,名为朝佛,实则经商,归后每以所得之利缴纳寺院而还俗,藏文已有相当程度矣。百户家需要识藏文,而其家每有数人为喇嘛,随时归家教其弟兄习藏文。又百户之弟兄,虽为喇嘛,亦较有权威,且每同称为百户,或称大百户、二百户,往往当喇嘛者管庙事,在家者管民事。康、藏一带僧每管俗事并管家事,与内地出家之和尚绝对不同,且家中无人承继时,即还俗娶妻,甚自由也。
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1705364226 藏人之大商富贾,非寺院喇嘛,即贵族千百户,彼等有钱有权,既贵且富,故生活特别优裕,物质享受,不亚内地,而一般人民之生活,则特别低劣。帐房牧民,有终身未能一尝糌粑者,百户一切由人民供给,劳工由人民服役,久之富者愈富,贫者愈贫,人民如牛马,百户如帝王,喇嘛如神圣矣。
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1705364228 二日 世世复仇 人人皆兵
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1705364230 某君来谈,谓藏民性情慓悍,每因两族夙仇或争夺某地发生斗争,双方率众支持经年,由第三族出而调解,将双方死伤人数,互相抵销。如甲方多死五人,乙方须赔偿五人命价,每人命价由三四十两至二三百两不等,以势力之强弱及财产多寡为标准。又如甲族人民向乙部落抢劫牛马被杀时,乙方亦须赔偿命价,惟由全部落分认,不由凶手一人赔偿。又如非乙方杀人而为他人嫁祸,或实为乙方所杀而狡赖不承认时,则用盟誓法,由神决定。其法或用油锅煮斧头令犯人以赤手入取之,如出而手未大伤则直,如伤烂则曲。或置黑白石于土中或水中,令争者蔽目以手取之,得白则直,黑则曲。又藏民习俗,以能抢人、敢杀人为能事,全族人亦称赞之、奖励之,因遇事可为全族人牺牲性命,勇敢抵御也。以故互斗仇杀之事,层出不穷,累世不休,子孙继之,认为贤肖。一人被他族所杀,全族有复仇之义务,依然为无法律、无文化时代之幼稚行为。
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1705364232 又藏民因有仇杀斗争之习惯,几家家有枪、马,人人能骑、击,且勇敢不畏死,故组织民团甚便而易。民国二十年藏军二千余人犯结古时,玉防司令马彪率四百余人固守,所有大小苏莽、囊谦及通天河北界歇武、拉布等地,均被藏军占据,青省府急调马騄旅长及喇平福团长至玉树增援,然人数均不多,结古终未失陷,并卒能克复各地者,实以民众武力之功居多……闻西藏军队前亦如此,即有事征集民兵,毫无训练,可胜不可败,今则虽仍民间征兵,但须训练数月,且枪皆新式,较之青、康之藏民民团,自进步多矣。
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1705364234 三日 男尚披发女小辫 昔为红帽今欧冠
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1705364236 此间藏民,衣饰甚简单,男女均着右衽之长袍,腰束以带,妇女因不着裤,袍皆拖地,男子则提高,下与膝齐,上则成包,可装杂物于怀,袖长及足,操作不便,故每袒右臂,甚至上身全裸,男女皆然……上身亦有着衬衣者,女多红色,男多白色。袍料夏日富者多用氆氇(西藏毛织品),普通用本地毛织之褐布,秋冬春皆衣羊裘,多无面,妇女则以宽三四寸之红、黑布为边缘,富者有哔叽面或布面,且多有獭皮为边缘,宽四五寸。帽多毡帽或西式帽(普通中折之呢帽)或皮帽。夏秋多无帽,妇女尤非出外不着帽。从前此地红教盛,多戴红帽或毡帽,上有红缨,故西宁人旧称玉树为红帽国,今此帽少见矣。足着皮靴,普通男女赤足。女子未婚者额前留发一束,已嫁者编小辫至百数十条,至背后合而为一。普通发上无他装饰,如盛装时,头上背后有黄琥珀、绿松石、红珊瑚等,并有耳环、手镯、项串。男子尚系满头,玉树多束一辫,其他囊谦、拉休等族,多披发如巫,甚至全掩面部,望之生畏。男子出外多佩剑,腰间时垂火镰、小刀等例。女子盛装时,腰间有许多垂物。
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1705364238 四日 怕雨不怕雪 怕水不怕冰
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1705364240 近青军有归西宁者,余觉天气已寒,途中必种种不便。彼谓此时反较夏秋时为便。余询其故,谓此时有雪无雨,行李不至湿重,路途不至泥泞,牛粪不至难炊,又不必携带帐棚。夏日雨多非帐房不可,而雨大时,帐房湿重,牛驮不动,种种困难。冬日不携帐房,免种种麻烦(冬日如携帐房且有困难,如地冻橛不能入、或晚插入而晨行时不易拔),即牧民非旅行者,亦每宿帐外成习惯,因藏民帐小人多,且男左女右,如在帐外男女随便,故每卧雪中,全身雪覆仅见口鼻。又谓冬日登途尤其一便,即凡河流皆结冰,可步冰桥而过,如夏日水大无船时,每候多日,或乘牛、马而过,每至没项,故藏民远行多在冬日。如商人赴拉萨,及运送羊毛至西宁,皆在此时。如班禅赴西康,亦拟俟本月阴历十三日通天河结冰桥后再行,因现仅有木船一只,运行李及人,非十日不能全渡,而千余骡马尚须浮水而过,难免危险,如结冰桥,则人马俱便矣。又闻冰桥可用人工使其早结,即用长绳系树枝等物,由此岸达彼岸张之,水中冰块随而结合,成一段之冰桥,人畜可行。惟冬日远行,有一困难处,即途中牛马不得食,每至饿毙。
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1705364242 五日 见月封斋 以肉易羊
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1705364244 本月为阴历十月,回教徒封斋一月,自阴历一日晚见月起封斋(玉树本年虽阴未见月,但西宁见月),至下月见月(阴历十一月三日)开斋。在此期间,日出后即水亦不能入口,甚至吃药亦禁,耳亦不能取垢,在七窍不能入一物也。至日入后始可饮食,每三年易一个月,如后年即以阴历九月为封斋之月。余觉此似含有军事训练性质,因春夏秋冬均可养成昼间不饮食之习惯,有军事时可忍耐、能吃苦。至开斋之日,凡回教家家盛馔,如过新年。
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1705364246 前日马司令送专使行署羊二十头,尚未杀食,本日班禅派刘秘书长来,谓闻行署有羊,拟放生以肉易之。余觉佛教戒杀,固为美德,因蒙、藏喇嘛尽食肉,而又提倡放生,颇奇异。又既欲放生,而又以肉易之,其肉非生羊之肉乎,亦不可解。惟其肉不自杀,殆见其生不忍见其死之意欤。行署当然照办。闻放生后,即将羊身上系以红布条,或作其他记号,放之山上,只许剪毛,不得宰食,死而后已。又闻本日放生之举,因班禅急病,全体喇嘛为之诵经,且大放生,故有以肉易羊之请求。不无理由,且对专使行署特别客气也。
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1705364248 六日 风雨雹雪 地震温度
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1705364250 商会会长来访,谈及此间气候情形,谓五六月雨最多。每西北风起即降雨,年年雨潦,旱灾极少。每年阴历十月起至次年四月止,每日有风,大半为西北风。每年阴历八月间降雪霜,次年三四月止。结冰期间略同。通天河冰桥,每年阴历十月中旬结成,次年二月中旬开冰。结成后三日牛马即可通行。每年降雹多在阴历五六月中。地震亦有,据近三十年来所经,前清宣统初年一次较大,人民均避至草滩。民国六年又震一次,房屋略动。民国八年及二十一年又各一次,均甚微。去年九月又一次,白昼黄沙蔽天,晚即地震。藏民谓中央将有大员来,今年专使等至,藏民以为果验云。
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1705364252 至结古温度,据前牛载坤等所测(正、二、三、四、五、六及十、十一、十二各月见前),及此次余等所测(七、八、九三月均以阴历计)如下(均按摄氏表计):
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1705364254 正月:早-6°,午13°,晚-3°,雨雪时-19°。
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1705364256 二月:早-3°,午15°,晚-3°,雨雪时-14°。
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1705364258 三月:早-5°,午16°,晚3°,雨雪时-13°。
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1705364260 四月:早3°,午18°,晚9°,雨雪时-6°。
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1705364262 五月:早8°,午19°,晚14°。
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1705364264 六月:早15°,午23°,晚19°。
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1705364266 七月:早13°,午26°,晚12°。
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1705364268 八月:早5°,午20°,晚8°,雨雪时0°。
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