1705364438
又谓渠任事以来,将及一年,未尝接一诉讼案件,因藏民争端,多按旧例由百户、百长解决,不知新法律之公平而合理,甚至不知县长可解决纠纷,伸雪冤抑也。百户百长处理诉讼,旧日亦有番例,但不平等,随人之地位身份而异。如盗普通人之牛,以一罚三,如系百户、百长或喇嘛之牛,须罚九倍。杀人者亦然,按被杀人之身份地位而罚有等差,完全封建时代之律例,而藏民视为当然也。
1705364439
1705364440
阅《玉树调查记》,载前清钦差来结古会盟时,人马需用,概由藏民支给,每人十日,支糌粑五斤,牛羊肉折支藏银一元(合内地三钱二分),茶折支藏银一元,酥油、牛粪各折支藏银若干,青稞及草均支实物。帐内铺垫由百户租赁,按阶级而定数之多寡,亦每折银。清末时委员多例外诛求,有所谓支锅头者,每锅一头月支银五十两,委员一人占锅一头至三头,哨官每人一头,幕友及差官每三人一头,什长四人一头,兵士五人一头,伙夫六人一头。又有所谓汤役(司粪水之役),由藏民妇女执役,结古附近札武等族,均派人来轮流服务,远者不来,事毕一切供给平均摊派,均取之于民。民国初年,四川兵来结古,诛求益甚,人民苦之。又有所谓乌拉差(支牛马为运物骑乘之用),更为苦痛。民国三年周特派员务学来结古时,除草粪、汤役仍由人民支给外,所有例支陋规,全行裁免,用物平价购买,租屋给值,乌拉每头给银半圆,又将各族所欠贡马折银四千余两,准予减免,故藏民感之,比为太阳。此次专使行署护送班禅来结古,一切不让人民支给,即柴草亦给价购买,劳役之事用有勤务士兵,汤役亦免,人民因之得利者甚多。故对中央亦深感激,且惟恐余等早离也。
1705364441
1705364442
三十日 杀牲不用刀 歌舞先献剑
1705364443
1705364444
半月来藏民杀牛羊甚多,其杀法与内地异,即不用刀而用绳缚牛羊之鼻口,使其闷死,然后再以刀剥其皮而割其肉,不知有何用意。或谓此种杀法,其肉较佳,或谓系宗教关系,不出血即非杀生,得免罪过,未知孰是。
1705364445
1705364446
马营长子才来谈,谓囊谦县藏民欢迎内地官员时,每集男女若干人歌舞,先献一剑,上覆哈达,然后歌舞,不知是何用意。并谓其地歌舞时,每人携一胡琴,似为藏俗,因青、康一带藏民歌舞时,多无乐器也。据《玉树调查记》载:“每值令节,童男女数辈至委员寓所歌舞,提马铃为节奏,亦有夫妇二人挈手提胡琴立而歌者。”马铃系马项之铃,仍非乐器,提胡琴者,或囊谦俗。
1705364447
1705364448
十二月一日 班禅归天 经杆落地
1705364449
1705364450
班禅大师自拉休寺归玉树后,因种种感触,心中不快,竟罹病。初仅乳下疼痛,继而腿足浮肿,照宗教例,忌生人往视,仅诵经而不医治,以故病势如何,外人莫知。日前赵专使以责任所关,强求一视,并偕巫医官往诊,始知为肺癌,治疗非易。急电刘委员长文辉、戴院长季陶,延询名医,不意竟于本日上午二时五十分圆寂。四时许刘秘书长扣门来报,余随即代表专使行署至班禅行辕往吊,堪布等以绝气时神志清明,认为魂未离体,仍由丁杰诵经而不让他人往视,余即留一哈达,未入其室。询圆寂时情形,据云:遗嘱政务由札萨喇嘛代理,惟札萨喇嘛系罗桑坚赞,不在此间,暂由丁杰佛代理。至宗教地位,不能有人代理云云。
1705364451
1705364452
班禅圆寂为大丧,藏民无论僧俗,如丧考妣,照例有数种表示如下:
1705364453
1705364454
一、寺屋之金顶除去。寺院殿屋上多有金顶,即日除去。
1705364455
1705364456
二、经杆落倒。藏民寺院前或家中多有高杆,如内地旗竿,上以绳垂印经之布,藏名“觉热”,制自四川邛崃等地,上印六字真言及观音经等,即日起,将经杵落倒。
1705364457
1705364458
三、马去缨。藏俗,乘马按阶级,马项下垂红缨,如简任二缨,荐任一缨,平民无缨,阶级愈高者,其缨愈大而长,即日起,去其饰缨。
1705364459
1705364460
四、人去装饰。妇女不着红绿衣,去耳环及头饰,男子有官职者去顶戴,不穿马褂。又男子披发,女子解散总辫,为最重礼。
1705364461
1705364462
二日 坐尸俟自倒 披发齐诵经
1705364463
1705364464
班禅为佛教领袖,照佛教例,无论何时,只可盘足倚坐,不能挺身长卧。故班禅平日夜间亦坐,病时依然盘坐,惟背有靠垫,圆寂后尸体尚端坐。本日仍诵经,不令人近前祭奠。据云藏例须俟尸体自倒,始许人至尸前致敬。自倒之期,一二日或四五日或八九日不定,如由人推倒,死者必入地狱云云。
1705364465
1705364466
又班禅遗体,拟保存肉身,将来制塔入其中,置于后藏之札什伦布寺,永为纪念。保存肉身之法,照藏例依经典中所述之法,用盐水加香料等,每日早晚涂之,夏日四个月可成,冬日须五个月。余等欲早日完成此举,拟电内地请西医用防腐新法,堪布等闻之,期期以为不可,谓大师肉体上绝不能用一针一刀,余等亦未敢勉强。活佛系转世,今生来生无别,而重视肉身如此,殊不可解。
1705364467
1705364468
班禅圆寂后,札武百户令结古藏民照重丧守制。凡妇女不冠、不栉、不沐,去佩饰(照例妇女非本丈夫死不去头饰,班禅圆寂为特别),男子亦不栉不佩,并每户一人每日至班禅所居之山下摩尼堆前诵观音经,一人领导,不能诵者假诵。据云每年有痘灾时亦如此,集合诵经,照例须诵至七七四十九日,但现因处变,拟早日移灵西康,故仅诵数日。又照例班禅圆寂,全西藏各寺及中国内地各大寺院皆诵经,闻已电各地,诵经费需数十万元云。
1705364469
1705364470
三日 造币 挖眼
1705364471
1705364472
县长来谈,谓此间百户尚有挖眼等刑,日前札武百户即对一私造银币之犯用之。闻其人素在西藏经商,因亏本无法弥补,乃在藏私铸银币,为藏当局侦知,急逃归,藏政府来文向札武百户索逃犯,札武百户捕而讯之,谓以后不再私造,并具结,如再犯时,愿受挖双目之处分,乃击之以鞭,并监禁数月,向藏政府覆文担保渠不再犯,免予解藏处分。不意此人出狱后,又在结古附近之巴塘私造银币,近始发觉,遂挖去其双目,此人有妻有子,现尚居巴塘云。
1705364473
1705364474
四日 回教赠羊 藏人馈豚
1705364475
1705364476
本日(阴历十一月二日)为回教徒开斋之日,回教之一节(宰牲之“日德”节为大节,开斋节为小节),凡回教徒是日无不美食(有种种油炸面食)。且如元旦互送食品,其食品普通为油炸面食或羊肉,马司令本日亦送余等羊肉、油食若干,且群集礼拜寺诵经。一地人多礼拜寺不能容者,则择一适当之地,如西宁在大教场,此地在河滩,今年因军队多开出,人数不多,即在礼拜寺内。寺楼上垂三角形旗,阿訇诵经。据云封斋之月,每三年提前一月,如本年为阴历十月,后年即为九月,余以为此系锻炼不饮食之习惯,其法甚妙。又清晨礼拜,可练习早起,跪拜亦一种运动,故回教徒皆体健耐劳苦。
1705364477
1705364478
班禅行辕本日送来整猪二只,已去毛甚肥。据刘秘书长云,系昌都西藏军官索康赠班禅大师者,为云南猪,冬日杀后肉冻可以远运,班禅已逝世,特赠赵专使及余云云。余等来玉树,三月不知豚肉味,诚珍品也。因玉树藏民习惯,不食猪肉,而军政界又皆回教徒,故玉树无养猪及售猪肉者。本日司令部送羊肉,班禅行辕送猪肉,余等口福不浅。但在回教开斋之日,班禅行辕适送猪肉,回教徒闻之或不快也。
1705364479
1705364480
五日 腿肉尚软 供食如故
1705364481
1705364482
班禅圆寂后已五日矣,但尚未自倒,不能入殓。据堪布等云,第十三世达赖死后一日即倒,数日之后且腐,是修道不深之故。今班禅不第尸未倾倒,且腿肉尚软,以指按之可起,又心口尚温,颜色如生,藏俗认为心仍未死,神志尚清。故每日诵经,不许生人入见,一切饮食照常供给。卫士见厨夫每日进食如故,疑班禅未死。惟衣服已脱,仅披一黄缎袈裟,故肉体外露,不倾不倒,恐系一生静坐之功。除丧之期定十七日,藏俗普通最多为四十九日,活佛欲其早日转生,故除丧之期较短。前达赖为十八日,此次班禅更少一日,与儒教愈尊亲者丧期愈长之理相反。
1705364483
1705364484
六日 班史概述 治丧筹备
1705364485
1705364486
本日因赵专使病,行署纪念周,由余主席报告,略述班禅一生如下:本周最不幸而最痛心之事,为余等两年来跋涉数千里负责护送之班禅大师,不特未能回藏,且中道圆寂,实国家之不幸,亦佛教之不幸。就政治方面说:班禅为蒙藏委员会委员,国民政府委员,且曾在西藏代理达赖,主持藏政,对于西藏问题之解决,与汉、藏民族团结之实现,均关系甚大。且本世班禅最倾向中央,有政治眼光,他一生可说是备尝艰险。他于前清光绪九年,生于西康,光绪十四年入后藏,光绪十八年至札什伦布寺坐床,光绪三十一年随英人某至印度,宣统二年至拉萨。民国十三年至内地,游历南北,参加各种会议,接洽各方要人,故明了中央政策,增加政治知识,极力拥护中央,如能回藏,必能恢复中央与西藏已往的一切关系。就宗教方面说:班禅为黄教三大领袖之一,今外蒙哲布尊丹巴早圆寂,不再转生,达赖圆寂数年,尚未转生,今班禅又圆寂,不知何时转生,于黄教关系甚大,且本世班禅宣扬黄教最力,结缘最广。如前清时由后藏而前藏,民国十三年至内地,十四年至北平,十六年至东北,二十年至南京,二十一年在北平开时轮金刚法会,二十二年赴百灵庙、锡林郭勒盟、乌兰察布盟各地宣教,二十三年至杭州开时轮金刚法会,秋又至绥远之伊克昭盟,宁夏之阿拉善各蒙旗宣教。二十四年经宁夏、兰州至青海之塔尔寺,二十五年至甘肃之拉卜楞寺,开时轮金刚法会,二十六年至青、康交界之玉树。凡中国东西南北各边地,几无不遍历,如能回藏,必能光大佛教。不幸中道圆寂,政、教均大受影响,不仅本署之不幸已也云云。
1705364487
[
上一页 ]
[ :1.705364438e+09 ]
[
下一页 ]