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1705368501 拜火教传入中国的时间可以追溯到北魏时期,当时的高昌和焉耆两国就有拜火的习俗,同时,波斯人也曾派遣使者来到中国。[371]到了北齐、北周和隋代,拜火教就名正言顺地出现在汉地,并得到了统治阶层的认可。[372]
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1705368503 唐宋时期,在首都都有祆教的寺庙,唐代甚至还专门设立了一个管理祆教事务的官职,叫萨宝府祆正,是个从七品官职。[373]他管理着首都长安的四座祆教寺庙。[374]此外在东都洛阳也有三处寺庙。[375]
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1705368505 到了宋代时,开封府也有三座祆教寺庙。[376]不过这时的祆教在伊朗境内已经衰落,那儿已经成了伊斯兰教的天下,由于失去了本土的根,祆教在中国并没有更大的发展。皇帝在对待祆教的问题上,也一直是允许外国人信奉,但对本国人却进行了限制。这种做法导致了祆教在中国的式微。
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1705368507 祆教在中国没有获得更大发展,但另一个已经逐渐消失的宗教却取得了更大的成果,他就是摩尼教。
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1705368509 摩尼教的创始人摩尼(公元216—约274年)综合了基督教、拜火教和佛教,创立了一个新的学说。
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1705368511 这个学说的中心,来自拜火教光明/黑暗的二元对立,将之演化为善/恶的对立,他又加入了另一个时间的概念“三际”。在初际中,善/恶、明/暗是分开的,到了中际,善/恶、明/暗被混淆起来,这个阶段也就是现代的人类阶段,到了后际时,经过人们的斗争,善/恶、明/暗还会重新分开。人们就是要在摩尼等导师的帮助下从善弃恶,完成这个阶段。
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1705368513 它继承自基督教的成分是教会组织,通过构建一种类似于基督教教会的组织,设有12名导师、72名主教和360名长老,完成对“选民”的领导。
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1705368515 它继承自佛教的成分则是不杀生,[377]一天只在日落后吃一顿饭,喜欢吃黄瓜和西瓜,并将这两种水果教义化。[378]
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1705368517 摩尼教在波斯诞生后,一度非常繁荣,甚至影响到了西方的基督教区域,就连基督教著名的学者圣奥古斯丁早期都追随过摩尼教。但随着伊斯兰教的到来,摩尼教在波斯本土衰落了。与此同时,一部分摩尼教徒东迁,在河中地区的撒马尔罕和布哈拉开花结果,成了主流。
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1705368519 这部分摩尼教徒又向东进入了唐朝。到了武周时期(公元694年,延载元年),有波斯人将摩尼教带到了中国。[379]公元768年(大历三年),“安史之乱”刚刚结束不久,摩尼教在长安建立了第一座寺庙大云光明之寺,[380]之后开始了快速扩张。最初,皇帝只允许它在长安、洛阳建寺,之后扩张到了扬州、河南府、太原府等地方。[381]
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1705368521 摩尼教之所以在中国传播很快,是因为他们找到了强大的中间人——回鹘人。
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1705368523 在唐代,北方的游牧民族更迭了好几轮,最初在北方的是突厥,但在公元583年(开皇三年),突厥汗国分裂成了东西两部分,西突厥以今天的中亚和新疆北部为基地,而东突厥则横亘在阿尔泰山以东的中国北方,玄奘去西域时见到的就是西突厥的可汗。公元630年(贞观四年),作为正统的东突厥汗国就被唐朝灭亡了。然而,到了公元682年(永淳元年),东突厥的后裔又在如今的蒙古国境内重建了突厥汗国,历史上称为后突厥汗国,也叫第二突厥汗国。第二突厥汗国存在了60多年,公元745年(天宝四载)时,在唐朝和回鹘的进攻下灭亡。
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1705368525 西突厥汗国被唐朝赶到了中亚,当中亚变成了阿拉伯人的属地之后,中亚突厥人逐渐皈依了伊斯兰教,却由于人口的繁衍,逐渐取代了原本的伊朗种人,成了中亚的主体民族,并从中产生了许多著名的分支,参与了阿拉伯人的统治。比如,一支叫塞尔柱的突厥人长期控制了阿拉伯的哈里发帝国,并占据了波斯,建立了塞尔柱帝国,名义上仍然服从位于巴格达的哈里发,但塞尔柱领袖自称苏丹,实际上主导了统治权。
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1705368527 公元1071年,塞尔柱进攻位于土耳其的小亚细亚,将御驾亲征的东罗马皇帝罗曼努斯四世俘虏。塞尔柱突厥人在小亚细亚建立了鲁姆苏丹国[382],这促使欧洲在公元1095年发动了持续近两百年的十字军东征运动。
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1705368529 塞尔柱人在十字军和成吉思汗的打击下衰落了,但蒙古人之后,另一支突厥人奥斯曼人又从中亚出发,以土耳其为中心建立了横跨亚、欧、非三洲的庞大帝国,几乎可以与阿拉伯帝国媲美。至今的土耳其依然是奥斯曼人的国家,也是当年大帝国的残留。
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1705368531 而在中亚的各个国家,现在的主体民族(乌兹别克人和哈萨克人)依然是突厥人和蒙古人的混合种。
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1705368533 在突厥人之后,唐朝疆域的北方被回鹘人所控制。回鹘人占据了如今的蒙古国,他们的统治持续到了公元840年(开成五年),又被一支突厥种的民族黠戛斯[383]击败,逃往今天中国的河西走廊和新疆地区,最后在新疆安顿下来,成了维吾尔人的祖先。
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1705368535 但占据了今天蒙古国中部的黠戛斯人也并未统治多久,就被后来兴起的契丹人赶走了,他们先是逃往了蒙古国西部,那儿现在还有一个大湖叫吉尔吉斯湖。当蒙古人兴起后,他们继续向西北方向逃窜,之后辗转来到了中亚,到现在依然存在。如今的吉尔吉斯斯坦就是他们的后代建立的国家。[384]
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1705368537 且不说其他几个民族,只说信奉了摩尼教的回鹘人。唐朝“安史之乱”时期,由于中央政府的兵力不足以支撑与安禄山和史思明的战争,曾经引进了不少回鹘军队。而回鹘人在公元762年接受了摩尼教,[385]从此摩尼教成了回鹘人的统治宗教,当唐朝不得不感谢帮助他们打败了叛军的回鹘人时,回鹘人趁机要求唐朝接纳摩尼教,从而打开了摩尼教在中国发展的大门。
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1705368539 由于宗教势力占据了太多的社会资源,在唐武宗时期曾经发生了灭佛运动,摩尼教和祆教等作为外来宗教也一并遭到了镇压。之后,随着回鹘势力在北方的削弱,摩尼教更是受到了抑制。
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1705368541 但摩尼教的生命力又是非常强大的,到了宋代,随着西北方的失势,摩尼教突然又出现在了中国的东南方,从海上第二次传入,于是福建成了摩尼教的大本营。[386]这种信仰又从福建沿着海岸线北上到了温州,最后遍布浙江。
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1705368543 宋代人对摩尼教的称呼是“吃菜事魔”,带着嘲弄他们食素、不杀生习俗之意。[387]北宋时期的“方腊之乱”,方腊虽然反对的是宋徽宗的花石纲,但他的信众中,就有很多的摩尼教徒。[388]
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1705368545 摩尼教除了在沿海地区和南方传播,也到了北方地区,却由于金元等外族的统治,没有扩张起来。而在南方,摩尼教的盛行一直持续到元末,并在元末民变中起到了重要作用,一支从摩尼教演化来的军队最终赶走了蒙古人,完成了汉人的再统一,只是这时的摩尼教已经改用了另一个名字——明教。当一位出身于明教的和尚朱元璋统治中国时,也就到了明教衰亡之时。
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1705368547 除了祆教和摩尼教两个小教派,在中国最大行其道的是基督教的一个分支——景教。景教在西方根据创始人的名字又称为基督教聂斯脱利派,在中国还被称为十字教。
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1705368549 聂斯脱利派之所以诞生,源自基督教内部一个非常拗口的悖论。从基督教将耶稣看成上帝之子那一天开始,这个悖论就产生了,它可以描述为:上帝是唯一的神,耶稣是上帝的儿子,那么耶稣是神还是人?[389]
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