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[150]参见本书作者的《三千佛塔烟云下》。
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[151]参考《魏书》卷一百一十四·志第二十·释老十。
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[152]《魏书》卷八·帝纪第八·世宗纪记载同年白象为嚈哒王所献。
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[153]《魏书》卷九·帝纪第九·肃宗纪记载同年嚈哒王朝贡，未表明贡献了什么。
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[154]《魏书》将南朝各个政权的传记都标以“岛夷”之名。
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[155]参考《洛阳伽蓝记》。
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[156]参考《魏书》卷一百一十·志第十五·食货六。
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[157]北魏时期1尺约等于0.2951米，100丈约等于295.1米，见本书作者另一本书《中央帝国的财政密码》所附表格。
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[158]永宁寺木塔塔基遗址至今仍然在河南省洛阳市汉魏洛阳故城。
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[159]引自《洛阳伽蓝记》卷一·城内。
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[160]引自《洛阳伽蓝记》序。
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[161]见《晋书》各自本纪。
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[162]《晋书》卷十·帝纪第十：“其后复深信浮屠道，铸货千万，造丈六金像，亲于瓦官寺迎之，步从十许里。”
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[163]参见《梁书》卷一·本纪第一·武帝上至卷三·本纪第三·武帝下。
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[164]参见《梁书》卷八·列传第二·昭明第二·昭明太子、哀太子、愍怀太子。
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[165]《资治通鉴》卷一百五十七·梁纪十三：“行台郎中杜弼以文武在位多贪污，言于丞相欢，请治之。欢曰：‘弼来，我语尔！天下贪污习俗已久。今督将家属多在关西，宇文黑獭常相招诱，人情去留未定；江东复有一吴翁萧衍，专事衣冠礼乐，中原士大夫望之以为正朔所在。我若急正纲纪，不相假借，恐督将尽归黑獭，士子悉奔萧衍。人物流散，何以为国！尔宜少待，吾不忘之。’”
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[166]此日期依据《广弘明集》推测出，此时仍然是梁武帝执政早期。但根据梁武帝崇佛的历史来看，梁武帝最初仍然推崇儒教，在执政中后期开始倒向佛教，所以，这个事件发生的时间也有可能推后20到30年。
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[167]《广弘明集》卷第四记载了梁武帝的《舍事李老道法诏》：“道有九十六种，惟佛一道是于正道，其余九十五种名为邪道。朕舍邪外道以事正内，诸佛如来若有公卿能入此誓者，各可发菩提心。老子、周公、孔子等，虽是如来弟子，而化迹既邪，止是世间之善，不能革凡成圣。其公卿百官侯王宗族，宜反伪就真，舍邪入正。”
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[168]关于梁武帝“舍身”的次数，有不同的说法，根据《南史》记载，梁武帝曾经四次“舍身”，而《梁书》则记载是三次。本书根据《南史》的记载还原当时的现场。
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[169]参考《南史》卷七·梁本纪中第七。
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[170]参考《梁书》卷五十六·列传第五十·侯景。
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[171]《洛阳伽蓝记》记载了宋云完整的故事。
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[172]参考《北魏僧惠生使西域记》，见《大正藏》史传部·第二〇八六部。
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[173]就在神龟元年，《魏书》就记载了嚈哒、高丽、勿吉、吐谷浑、宕昌、疏勒、久未陀、末久半、蠕蠕、舍摩、高车、高昌、波斯、乌苌、龟兹等国的朝见。
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[174]宋云时期的京师是洛阳，法显时期的京师是长安，但宋云必须先到长安，再沿着法显的路去往青海。
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