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[311]中国佛教界普遍使用的译经还是鸠摩罗什等更懂得通俗化的译者翻译的版本。
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[312]此书作者不详，一般被认为成书于宋代或元代，也有人认为是唐末或五代时期说书的底本。
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[313]参考《大唐三藏取经诗话》上·行程遇猴行者处第二。
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[314]参考《大唐三藏取经诗话》上·入大梵天王宫第三。
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[315]参见《大唐三藏取经诗话》上·入香山车第四、过狮子林及树人国第五。
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[316]参考《大唐三藏取经诗话》上·过长坑大蛇岭处第六。
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[317]参考《大唐三藏取经诗话》中·入九龙池处第七。
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[318]原册子中有阙文，故无法得知深沙神的前因后果，这条河也有可能是流沙河的原型。
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[319]参考《大唐三藏取经诗话》中·入鬼子母国处第九、经过女人国处第十。
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[320]参考《大唐三藏取经诗话》中·入王母池之处第十一。
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[321]参考《大唐三藏取经诗话》中·入沉香国处第十二到下·入优钵罗国处第十四。
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[322]参考《大唐三藏取经诗话》下·入竺国度海之处第十五。
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[323]《大唐三藏取经诗话》下·转至香林寺受心经本第十六中记载为《多心经》，疑是原文中多了一个“多”字。
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[324]参考《大唐三藏取经诗话》下·转至香林寺受心经本第十六。
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[325]简称《灵验记》。除此之外，还有孟献忠的《金刚般若经集验记》、卢求的《金刚经报应记》等。
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[326]由于抄本的不同，《金刚经》字数也在变化，唐代柳公权本有5043字，到了明代已经有5169字。
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[327]如《冥报记》《冥报拾遗》《地狱苦记》等。
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[328]如孔子就曾经说：“未知生，焉知死？”对于死后尽量不做讨论。见《论语》先进第十一。
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[329]这其实是一种早期萨满教的残余。
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[330]如句道兴《搜神记》、戴孚《广异记》等。
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[331]参考张说《梁四公记》。
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[332]在尼泊尔、巴基斯坦甚至阿富汗，当地人都把贩卖粉盐当作一种生意。粉盐可以食用，但到了近代以来，主要作为一种含有矿物质的浴盐使用。
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[333]又名拂菻国，指东罗马帝国（拜占廷帝国）。——编者注
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[334]实际上可能是由石棉纤维织成的。
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[335]此书在中国已佚，但在日本有流传，后又从日本引入，成为名篇。
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