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[350]《宋史》上记载了详细的海外商税情况，关于唐代的商税，这本书给了很有力的补充。
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[351]此处苏莱曼说得并不准确，唐朝政府还对耕地收税。此外，唐朝政府还在“安史之乱”时期推行过房地产税（间架税），但很快就废除了，见《旧唐书》卷四十八·志第二十八·食货上、卷四十九·志第二十九·食货下。
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[352]中国史料记载在两唐书的“黄巢传”部分。
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[353]参考《苏莱曼东游记》第二部。
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[354]保存到现在的只有该书第二部的摘要，中译本称为《黄金草原》。
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[355]形成于隋朝大业年间（公元605—618年）的北方少数民族部落，初名回纥，于唐朝贞元四年（公元788年）改称回鹘。本书除必要情况外，大部分使用“回鹘”。——编者注
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[356]阿穆尔是诺亚的重孙，这一支的世系为诺亚生雅弗，雅弗生图波尔，图波尔生阿穆尔。
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[357]参考［法］勒内·格鲁塞著，蓝琪译：《黄金草原》，商务印书馆1998年版，第84—85页。
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[358]事实上，唐代的国内贸易中心已经转移到了扬州，只是政治中心留在了长安，又由于集权政府的庞大，使得首都不得不供养庞大的人口。但为了保证长安的供应，唐代花费了大量资金来维持运河通道，这实际上已经得不偿失了。
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[359]《道里邦国志》中提到的地名，所对应的具体位置不详。
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[360]参考《道里邦国志》中“四大文明地区”一章。
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[361]参考《道里邦国志》中“帝国的邮传驿站”一章。
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[362]参考《道里邦国志》中“东方的情形”一章。
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[363]唐朝羁縻政权最远在波斯境内，但事实上除了封号，没有任何实际意义。
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[364]见《道里邦国志》（附税册）中“税册”部分第六章。注意这里的税款包括战俘和战利品的折算。同书的另一处又说是3800万。
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[365]本教是佛教传入西藏地区前当地人信奉的本土宗教，产生于原始社会时期。——编者注
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[366]藏传佛教的前弘期就此结束，到了宋末，藏传佛教后弘期兴起，并随着蒙古人的征服而巩固，形成了现代藏传佛教的起源。
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[367]祆教的“祆”字是唐代人为了琐罗亚斯德教专门创造的新字。
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[368]参见《中亚文明史》第三卷，第18—62页。
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[369]本书作者曾经考察过亚兹德的拜火教神庙。
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[370]参见斯文·赫定《我的探险生涯》。
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[371]《魏书》中高昌和焉耆的传记都提到了两国崇敬“天神”。从神龟年间（公元518—520年）开始，波斯与北魏之间有了通使关系。
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[372]《隋书》卷七·志第二·礼仪二记载了北齐和北周君主拜胡天。《魏书》卷十三·列传第一·皇后列传记载灵太后将胡天神与其他信仰区别对待，将其他废除，却保留了胡天神。
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[373]参考《通典》卷四十·职官二十二。
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[374]分别在布政坊西南隅、醴泉坊西北隅、普宁坊西北隅、靖恭坊街南之西，据韦述《两京新记》、宋敏求《长安志》所述。
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