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[350]《宋史》上记载了详细的海外商税情况,关于唐代的商税,这本书给了很有力的补充。
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[351]此处苏莱曼说得并不准确,唐朝政府还对耕地收税。此外,唐朝政府还在“安史之乱”时期推行过房地产税(间架税),但很快就废除了,见《旧唐书》卷四十八·志第二十八·食货上、卷四十九·志第二十九·食货下。
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[352]中国史料记载在两唐书的“黄巢传”部分。
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[353]参考《苏莱曼东游记》第二部。
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[354]保存到现在的只有该书第二部的摘要,中译本称为《黄金草原》。
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[355]形成于隋朝大业年间(公元605—618年)的北方少数民族部落,初名回纥,于唐朝贞元四年(公元788年)改称回鹘。本书除必要情况外,大部分使用“回鹘”。——编者注
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[356]阿穆尔是诺亚的重孙,这一支的世系为诺亚生雅弗,雅弗生图波尔,图波尔生阿穆尔。
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[357]参考[法]勒内·格鲁塞著,蓝琪译:《黄金草原》,商务印书馆1998年版,第84—85页。
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[358]事实上,唐代的国内贸易中心已经转移到了扬州,只是政治中心留在了长安,又由于集权政府的庞大,使得首都不得不供养庞大的人口。但为了保证长安的供应,唐代花费了大量资金来维持运河通道,这实际上已经得不偿失了。
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[359]《道里邦国志》中提到的地名,所对应的具体位置不详。
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[360]参考《道里邦国志》中“四大文明地区”一章。
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[361]参考《道里邦国志》中“帝国的邮传驿站”一章。
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[362]参考《道里邦国志》中“东方的情形”一章。
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[363]唐朝羁縻政权最远在波斯境内,但事实上除了封号,没有任何实际意义。
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[364]见《道里邦国志》(附税册)中“税册”部分第六章。注意这里的税款包括战俘和战利品的折算。同书的另一处又说是3800万。
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[365]本教是佛教传入西藏地区前当地人信奉的本土宗教,产生于原始社会时期。——编者注
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[366]藏传佛教的前弘期就此结束,到了宋末,藏传佛教后弘期兴起,并随着蒙古人的征服而巩固,形成了现代藏传佛教的起源。
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[367]祆教的“祆”字是唐代人为了琐罗亚斯德教专门创造的新字。
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[368]参见《中亚文明史》第三卷,第18—62页。
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[369]本书作者曾经考察过亚兹德的拜火教神庙。
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[370]参见斯文·赫定《我的探险生涯》。
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[371]《魏书》中高昌和焉耆的传记都提到了两国崇敬“天神”。从神龟年间(公元518—520年)开始,波斯与北魏之间有了通使关系。
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[372]《隋书》卷七·志第二·礼仪二记载了北齐和北周君主拜胡天。《魏书》卷十三·列传第一·皇后列传记载灵太后将胡天神与其他信仰区别对待,将其他废除,却保留了胡天神。
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[373]参考《通典》卷四十·职官二十二。
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[374]分别在布政坊西南隅、醴泉坊西北隅、普宁坊西北隅、靖恭坊街南之西,据韦述《两京新记》、宋敏求《长安志》所述。
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