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1705369341 [375]分别在会节坊、立德坊(徐松《唐两京城坊考》)、市西坊(张 《朝野佥载》)。
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1705369343 [376]分别在大内西右掖门(孟元老《东京梦华录》)、宁远坊(宋敏求《东京记》)、城北(张邦基《墨庄漫录》)。
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1705369345 [377]除非是别人杀死或者自然死亡的动物,否则不得食用。但严格的摩尼教徒会选择吃素。
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1705369347 [378]有关摩尼教的基本描述,参见《中亚文明史》第三卷,第390—409页。
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1705369349 [379]参考《佛祖统纪》卷三十九。
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1705369351 [380]参考《佛祖统纪》卷四十一。
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1705369353 [381]参考《佛祖统纪》《唐会要》等。
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1705369355 [382]又译罗姆苏丹国。——编者注
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1705369357 [383]黠戛斯人是今天柯尔克孜族(吉尔吉斯人)的祖先。——编者注
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1705369359 [384]本书作者考察蒙古国时,曾经对蒙古国中部的几个民族的中心区域进行了考察,并来到了西部的吉尔吉斯湖查看了当地的地形。
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1705369361 [385]参见《中亚文明史》第三卷,第390—409页。
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1705369363 [386]《佛祖统纪》卷第四十八引《夷坚志》:“吃菜事魔,三山尤炽。”“三山”即福州。
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1705369365 [387]如《建炎以来系年要录》卷七十六。
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1705369367 [388]《鸡肋编》卷上:“事魔食菜,法禁至严,……而近时事者益众,云自福建流至温州,遂及二浙。睦州方腊之乱,其徒处处相煽而起。”
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1705369369 [389]在本书作者的《中央帝国的哲学密码》中也谈到了这个问题。
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1705369371 [390]当时基督教从属于罗马皇帝,教皇还只是以罗马大主教的形式出现。在当时,君士坦丁堡大主教是所有主教之首,并服从于罗马皇帝。
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1705369373 [391]景教在唐代的传播,主要依靠《大秦景教流行中国碑》流传,同时有若干敦煌藏经的写本流传。见《中西交通史》第二篇第二十章。
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1705369375 [392]根据《景教碑》,但言辞可能有所夸大。
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1705369377 [393]苏轼后来写了《大秦寺》诗:“晃荡平川尽,坡陀翠麓横。忽逢孤塔迥,独向乱山明。信足幽寻远,临风却立惊。原田浩如海,衮衮尽东倾。”
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1705369379 [394]见本书第四部。
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1705369384 丝绸之路大历史:当古代中国遭遇世界 [:1705364752]
1705369385 丝绸之路大历史:当古代中国遭遇世界 第三部 贸易时代
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1705369387 丝绸之路大历史:当古代中国遭遇世界 [:1705364753]
1705369388 第九章 从南海到非洲的开拓
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