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雪峰文化传承了湖湘文化的精髓，是湖湘文化的重要一支，是西南地区的文化瑰宝，是长江中上游地域文化的一颗璀璨明珠。
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自古至今，湖湘文化在人们现实生活中，也随处可见：
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在美术方面：马王堆出土的西汉帛画，这是中国画的源头之一，也是世界上最早的油画。
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在音乐方面：广为流传的《闹丧歌》《干龙船》《傩腔》《猪山歌》等，这些歌都留有古代一些祭祀、娱神痕迹。
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在戏剧方面：湘剧，民间称之为《大戏班子》《长沙班子》《湘潭班子》，用“中州韵、长沙官话”演唱，又称长沙湘剧、湖南戏剧，包括祁剧、辰河戏、衡阳湘剧、武陵戏、荆河戏、巴陵戏、湘昆、长沙花鼓戏、邵阳花鼓戏等，长沙花鼓戏中，又以《打铜锣》《补锅》《烘房飘香》《双送粮》《骆四爹买牛》《牛多喜坐轿》《八品官》《啼笑姻缘》等剧目最深受群众欢迎。
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侗族歌舞
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侗家晚会
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芦笙舞
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在舞蹈方面：自古以来，湖湘大地上，便居住着苗族、土家族、侗族、瑶族、壮族、回族、瓦族等许多少数民族，他们独特的民族习性、生活方式和文化传统，形成了他们各不相同的舞蹈艺术，苗家舞蹈有《跳香舞》《接龙舞》《盾牌舞》《先锋舞》《茶盘舞》《傩愿舞》《渡关舞》《鼓舞》《芦笙舞》等；土家族舞蹈有《摆手舞》《毛古斯》《八宝铜铃》《仗鼓舞》《跑马舞》《造旗舞》《团鸡舞》《梅常舞》《八福罗裙》《跳丧》等；侗族舞蹈有《芦笙舞》《多耶》《冬冬推》等；瑶族舞蹈有《伞舞》《刀舞》《羊角短鼓》《香火龙》等。
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在文学方面：从两千多年前的战国时期的南楚到明代，有古代商楚文学，代表人物有屈原、阴铿、李群玉、胡曾、王以宁、乐雷发、冯子振、欧阳玄、李东阳等；从清朝到中日甲午战争，有湖湘经世文学，代表人物有王夫之、贺长龄、魏源、曾国藩、何绍基、郭嵩焘、邓辅纶等；从中日甲午战争到辛亥革命前后，有资产阶级文学，代表人物有谭嗣同、陈天华、宁调元、吕顺鼎等；从五四运动到马克思主义在中国传播，即新中国成立后，有新民主主义文学和社会主义文学，代表人物有欧阳予倩、田汉、丁玲、沈从文、张天翼、周扬、周立波、康濯、古华、谭谈、孙健忠等，湖南籍港台文学家有龙应台、琼瑶等。
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湖湘风土记 [:1705386783]
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湖湘风土记 第三十一回 夜郎文化
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夜郎文化是指夜郎时期及其以后居住在夜郎故地上的各民族共同创造的、也是他们与周边文明相碰撞融合而成的独具特色的区域文化。
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夜郎文化主要是由仡佬、土家、彝、依、侗、苗、瑶等少数民族而成的一种地域民族文化。其发源地为贵州遵义的桐梓，遍布黔、桂、鄂、川、滇、湘各省，如今大西南广大地区的上述少数民族男女，都是古代夜郎族或巴族的后裔。
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“夜郎”二字的“夜”为古代的“谢”族，“郎”为古代的“狼”族。到夏商时，居于中原；到周朝，建立过王羹国；此处还有古代的“獠”族（古濮人之后裔）。夜、谢、獠这三个民族为夜郎之本色。
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关于夜郎，还有个传说《后汉书·南蛮西南夷列传》云：“夜郎者，初有女子浣于遁水，有三节大竹流入足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓。武帝元鼎六年，平南夷为牂柯郡，夜郎侯迎降，天子赐其王印绶。后遂杀之，夷獠咸以竹王非血气所生，甚重之，求为立后。牂柯太守吴霸以闻，天子乃封其三子为侯。”
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这个七千年前的传说，表明夜郎竹渊源，因为竹王诞生的三节大竹，就是指竹王所代表的“谢”“狼”“獠”三个氏族。所以，夜郎文化又是竹文化。
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湘西夜郎文化名城新晃
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