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这个七千年前的传说，表明夜郎竹渊源，因为竹王诞生的三节大竹，就是指竹王所代表的“谢”“狼”“獠”三个氏族。所以，夜郎文化又是竹文化。
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湘西夜郎文化名城新晃
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“夜郎”一词的本义是“团结的多筒”，就是民族团结与融合。“遁水圣母”就是今仡、佬、彝、土家、布依、侗、苗、瑶等诸多少数民族的共同祖先。
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据史载，夜郎，可分为古夜郎、汉夜郎和晋夜郎。
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古夜郎存在于春秋战国时期。《史记·西南夷列传》记载：“西南夷居长以什数，夜郎最大。”说明当时古夜郎的规模，已雄锯西南民族地区之首，据说，一旦发生战争，可动员十万兵力应战，因而对周边地域有很大的控制力。
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汉夜郎存在于西汉初到公元前二十六七年。当时夜郎很富有，以至巴蜀商人因为与夜郎通商而致富。汉武帝开发西南夷，夜郎积极响应，配合汉军打击南越叛军，汉王朝还向夜郎首领颁发了夜郎王金印。
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晋夜郎是从西晋到晚唐。中央政府在贵州北盘江上游地区、桐梓、正安及湖南新晃，相继设置过州、郡、县。
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夜郎文化是夜郎各族所共同创造的物质和精神文明。夜郎精神可概括为：一是首创繁荣的创业精神；二是维护祖国统一和多民族共荣精神；三是探索求新精神。
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湖南的新晃县是湖南夜郎文化的根据地。夜郎文化是湖湘文化的重要组成部分。
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“看山可到张家界，访古必到夜郎城”，新晃县就是夜郎城。
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侗文化城
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皇都侗文化村
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夜郎属地是中国出现人类最早的地方之一。中国古代社会，经历了采集、渔猎、农耕三大时代，夜郎文化就是这三大时代文化的产物，由于历史悠久，而且具有神奇、古拙、怪异的特点，因而内涵丰富，可以细分为以下4种文化形态：
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一、竹文化
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夜郎文化是渔猎文化的一部分，包括语言、政治、经济、宗教、民俗等文化内容，其中，竹王出世、竹王祭、葬竹、陪竹等习俗，最具代表性。所以，夜郎文化，信奉竹神，以竹为图腾。
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二、傩文化
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傩文化是夜郎文化的精华，属农耕文化，新晃是世界傩文化保存最完整的地方。有傩符（驱邪治病）、傩祭（做法师）、傩戏。其中的傩戏，是一种最具代表性的文化现象，是原始农耕文化反映农业生产活动的民俗，被称为古代戏剧的“活化石”。
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傩戏又称傩堂戏，历史悠久，可追溯到远古“万物有灵”观念产生时期。苗族先民信鬼不信神，认为人的灵魂不灭，祖先死后灵魂仍在，可以保佑子孙后代，因此，苗民往往寻求祖先助其实现愿望，一旦如愿，便要敬祀祖先，俗称“还傩愿”。“还傩愿”主要是由苗巫师主持，跳傩时，配以唱、念及动作，仪式非常庄严肃穆。
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明末清初，民间艺人开始将还傩愿的部分内容整理加工，完善后搬上舞台，便成了傩戏。因此，傩戏是从庄严的祭祖仪式脱胎而成的一种独具特色的地方曲目。傩戏没有管弦乐，但有节奏明快的锣鼓伴奏，曲调流畅悦耳，剧情风趣诙谐，更具浓郁神秘的楚巫文化色彩，深受当地群众欢迎。傩戏有“土、俗、纯、细”特点，“土”与“俗”，集中表现在戏曲内容的地方特色，富有自然古朴之美；“纯”与“细”，则表现在剧情构架单纯细腻，来源于生活又高于生活，富有艺术哲思之妙。
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目前流行的傩戏，是“两大腔十二大调”。两大腔，分别是“傩堂腔”和“高台腔”。“傩堂腔”包括“开山调”“先锋调”“师娘调”“搬算匠调”“童儿调”五大调；“高台腔”包括“姜郎调”“姜女调”“庞氏调”“白望调”“表堂调”“卷子调”“安安调”七大调。“傩堂腔”与“高台腔”各有特点，内容截然不同，“傩堂腔”具有浓厚的祭祖还愿色彩，唱腔古老原始；“高台腔”则注重表达人间的喜怒哀乐，对真情逼真刻画，悲哀处催人泪下，欢乐处则令人击掌称快。
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