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萧红故居中的火炕
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铺着地板革的火炕
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在西安半坡遗址中，考古学家就发现了火炕，不过那个时期的火炕，是在土台中央烧火的，等火把土台烤热了，人就睡在上面。土台还只是火炕的雏形，没有走烟的烟道和烟囱。东北的火炕，一般都在卧室的南面，靠窗，高度以坐在火炕上，膝盖以下的小腿高度同火炕高度持平为准。火炕的长度，一般会从屋子一侧到另一侧，宽度以能躺下身体的长度为准。火炕不仅仅在民间广泛使用，甚至连皇宫大内，也会用火炕取暖，最典型的就是清朝皇宫的暖床。
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宫里的火炕，搭建的时候自然要讲究许多，更加坚固，也更加精美。最初的时候，人们在火炕上铺的是炕席，发展到后来，有人在炕上铺了牛皮纸，还刷油漆，显得既干净，又美丽大方。甚至有的人会在炕上描绘出精美的图案，这不失为一种很好的装饰。近些年，也有人把地板革铺到了炕上。
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如今，在黑龙江广大农村，冬天烧秸秆取暖，睡热炕，仍然是主要的生活方式，并没有多大改变。
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美丽黑龙江 [:1705390001]
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美丽黑龙江 东北秧歌
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唱响祈福丰收的颂歌
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东北秧歌是一种在东北广为流行、民众喜闻乐见的民间歌舞，是北方劳动人民独有的艺术表现形式。秧歌源于劳动生活，糅合数种其他曲艺形式，经过长时间发展才形成了今天的形态。
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历史悠久，汇聚精华
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秧歌起源于插秧耕田的劳动生活，同时，也和古代祭祀农神祈求丰收，祈福禳灾时所唱的颂歌、禳歌有关。在发展的过程中，秧歌不断吸收农歌、英歌、民间武术、杂技以及戏曲的技艺与形式，从而由一般的演唱秧歌发展成民间歌舞。到清代时，秧歌已经在全国各地广泛流传。
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东北秧歌是东北地区常见的民间歌舞形式。杨宾《上元曲》诗云：“夜半村姑著绮罗，嘈嘈社鼓唱秧歌。汉家装束边关少， 几对童儿簇拥过。”康熙三十年（1691），杨宾在宁古塔（今黑龙江省宁安县）写的《柳边纪略》中，也有对当地人民秧歌活动的记载：“秧歌者，以童子扮三四妇女，又三四人扮参军，各持尺许两圆木，戛击相对舞，而扮一持伞灯卖膏者为前导，傍以锣鼓和之，舞毕乃歌，歌毕乃舞，达旦乃已。”
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秧歌在多族混居的土壤下形成并成长，具有多种艺术特色，比如粗犷、欢快、优美、清新等，反映出北方民族的刚健、粗犷、豪爽等性格特点。
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东北地区广为流行的秧歌主要分为两种：地蹦子和高跷。地蹦子又称地秧歌，表演的时候只要在地面做出舞蹈动作就行了，难度小，一般人都可以学会，因而流传广泛；高跷难度稍大，需要进行一定的专业练习，否则容易受伤，主要盛行于辽南，特别是营口、海城和盖县一带。
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东北秧歌中的“媒婆”角色
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叼着大烟袋的“媒婆”，是东北秧歌中必不可少的角色。
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形式诙谐，风格独特
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东北的秧歌，受多种其他艺术形式的影响，而且是在多民族混居地区逐渐形成演变的，因此风格多种多样，既有火爆、泼辣的特点，又有文静、幽默的特点，动作粗犷豪放，欢快俊俏。
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东北秧歌的乐曲丰富，其美学原则，基本上可以用三个字概括：顺、活、韵。