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在东北最流行的文艺形式“二人转”曲目中，也有类似萨满舞的表演，比如《大神调》。在东北的民间，跳萨满是一种神秘的宗教活动，被赋予种种神秘色彩，令人想要一探究竟。今天偏远地区的人会请人跳萨满，因为他们缺医少药，但是在过去，凡是祈祷祭祀都会跳萨满。
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在古籍《鸡林旧闻录》中，对当时跳萨满的情景，做了如下描述：“跳神者头戴尖帽如兜巾之绿檐，缀五色纸条，下垂蔽面，外悬小镜二，如两目状，身着长布裙，遍系铜铃，击鼓蹲舞。”
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东北民间跳萨满，常请的神灵有狐狸、黄鼬（黄鼠狼）、蛇、鼠等，其中以狐狸和黄鼬最常见。萨满舞就是借助“神灵”显现神迹来达到目的，实际上也是一种图腾崇拜。东北民间这种独特的图腾崇拜，可以理解为东北民族民间文化中的“狐黄”文化。
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美丽黑龙江 [:1705390005]
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美丽黑龙江 二人转
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宁舍一顿饭，不舍二人转
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东北二人转是一种植根于民间的曲艺形式，属于走唱类，在黑、吉、辽三省和蒙古广为流传。二人转这种曲艺形式，是在东北大秧歌和莲花落的基础上发展起来的，有“秧歌打底，莲花落镶边”之说。
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二人转表演
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二人转亦庄亦谐，深受广大观众喜爱。
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历史悠久，雅俗共赏
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二人转史称小秧歌、双玩艺、蹦蹦，又称过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等，是东北人喜闻乐见、具有浓郁地方特色的民间艺术，至今已有近300年的发展历史。表演的时候通常为一男一女，服饰鲜艳，手拿扇子、手绢，边走边唱边舞，表现一段故事，唱腔高亢粗犷，唱词通俗易懂，幽默风趣，充满生活气息。
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二人转起源于民间，台词和表演方式有十分浓厚的乡土特色。最初的二人转，是白天扭秧歌的艺人在晚间演唱的东北民歌小调（俗称“小秧歌”）。后来，随着东北关内居民的增多，加上长期以来各地文化的交流，二人转的内涵逐渐丰富起来。之后，在原来东北秧歌、东北民歌的基础上，又吸收了东北大鼓、莲花落、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驴皮影，以及民间笑话等多种艺术形式，逐渐演变成了二人转的表演方式。在东北人中流传着“宁舍一顿饭，不舍二人转”的说法，可见，二人转在东北人民心中的影响之深。可以说，二人转是最能体现东北劳动人民对美的追求的艺术形式。
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早期的二人转没有女演员，女性角色全部由男性扮演。在发展过程中，随着流行区域的不同，二人转渐渐形成东路、西路、南路、北路四个流派，并有“南靠舞，北靠唱，西讲板头，东耍棒”的说法。后来，各路表演形式取长补短，相互融合，表演的侧重点不再像以前那样明确和单一。
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新中国成立以后，“二人转”的叫法才得以流传。许多大、中城市和县等开始成立地方戏队。1953年4月，东北二人转在北京举行的第一届全国民间音乐舞蹈大会上正式登台演出，从此“二人转”这个叫法第一次得到了全国文艺界的承认，并越叫越响亮。1955年，二人转女演员逐渐增多，男女才开始分腔。
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一旦一丑
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传统二人转称“上装”和“下装”的两个演员为“一旦一丑”。过去，旦角多由青年徒弟承担，而丑角多由艺术造诣深、富有演出经验的师父承担。
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20世纪60年代，二人转的剧种建设取得了长足的发展。内容上，对古典剧目取其精华，去其糟粕；表演形式上，做到“唱得好听，舞得优美，逗得风趣，扮得逼真，绝活精湛”，五功综合，雅俗共赏。改革开放以后，二人转又增加了许多新的曲牌，增加了扬琴、琵琶等伴奏乐器，并兼用武场鼓、锣、钹等。演员的手持道具也增加了纱巾、花伞、长绸等。根据塑造人物的需要，服饰也得到了相应的改进。舞台演出时综合运用灯光色彩的变幻，烘托戏剧情境，二人转的综合艺术质量不断提高。在此期间，二人转涌现了大量的精彩曲目，如《回杯记》、《马前泼水》、《包公赔情》、《双比武》、《水漫蓝桥》等。
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综合艺术