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〔31〕陈槃《“禁不得祠明星出西方”之诸问题（增订本）》，据作者文集《旧学旧史说丛》，页94，页96—97。
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〔32〕汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第一章第六节《秦始皇与佛教》，页6。
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〔33〕湖北省荆州市周梁玉桥遗址博物馆《关沮秦汉墓简牍》（北京，中华书局，2001）图版三七之第296—308号简，页47，图版四三之第365—366号简，页53；又同书《简牍释文与考释》之《周家台三〇号秦墓简牍·日书》，页124—125，《周家台三〇号秦墓简牍·病方及其他》，页134。
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〔34〕《史记》卷六《秦始皇本纪》刘宋裴骃《集解》引徐广语，页253—254。
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〔35〕宋吕祖谦《大事记》（杭州，浙江古籍出版社，2005，《吕祖谦全集》本）卷七，页94；又同人著《大事记解题》（杭州，浙江古籍出版社，2005，《吕祖谦全集》本）卷七，页492。宋魏了翁《古今考》（台北，台湾学生书局，1971，影印明万历甲申王圻刻本）卷一七“有星孛于大角”条“附论秦始皇彗星”，页666。元马端临《文献通考》（北京，中华书局，1986，重印《万有文库》之《十通》本）卷二八六《象纬考·孛彗》，页2265。案明人黄道周在《洪范明义》（明崇祯刻本）卷下（页64b）论列历代“星辰失纪”事，书有“始皇三十三年彗星出西方”，应当也是依据皇甫谧此说，不会别有可靠史料，所以，同样不可信据。又宋人章衡在《编年通载》（上海，上海古籍出版社，2008，影印宋抄本）卷三（页236）记该年“彗星出东方”，应属同样性质的谬误，只是错上加错，又将“西方”误书为“东方”。
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〔36〕藤田丰八《支那に於ける刻石の由來——附「不得祠」とは何ぞや》，据作者文集《东西交涉史の研究》之《西域篇及附篇》，页446。岑仲勉《春秋战国时期关西的拜火教》，据作者文集《两周文史论丛》，页186。
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〔37〕清牛震运《读史纠谬》（清嘉庆空山堂刻本）卷一《史记》之“秦始皇本纪”条，页9b—10a。
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〔38〕汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第一章第六节《秦始皇与佛教》，页6。
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〔39〕清姚范《援鹑堂笔记》（清道光刻本）卷一五，页9b。
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〔40〕杨宪益《译余偶拾》之《“不得祠”辨误》，页288—289。
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〔41〕陈槃《“禁不得祠明星出西方”之诸问题（增订本）》，据作者文集《旧学旧史说丛》，页101。
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〔42〕杨宪益《译余偶拾》之《“不得祠”辨误》，页288—289。
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〔43〕《魏书》（北京，中华书局，1974）卷四八《高允传》载高氏引述《星传》，页1068。案《晋书》卷一一《天文志》上（页377）谓“黄帝创受《河图》，始明休咎，故其《星传》尚有存焉”，而《汉书》卷二七下之下《五行志》下之下载（页1513）西汉时人刘向即曾引及《星传》，东汉人班固撰著《汉书》时，在《天文志》和《五行志》中更屡有征引。
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〔44〕清方中履《古今释疑》（扬州，江苏广陵古籍刻印社，1988，影印清康熙汗青阁刻本）卷一二“金水附日”条，页23a—25a。
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〔45〕《史记》卷二七《天官书》，页1322。
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〔46〕案以上金星运行规律，系摘录席泽宗《中国天文学史上的一个重要发现——马王堆汉墓帛书中的〈五星占〉》一文所做叙述。该文见席氏文集《古新星表与科学史探索》（西安，陕西师范大学出版社，2002），页166—168。
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〔47〕清陈奂《诗毛氏传疏》（清道光二十七年吴门南园扫叶山庄原刻本）卷二〇《小雅·谷风之什·大东》，页9b—11b。
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〔48〕宋朱熹《诗集传》（上海，上海古籍出版社，1980）卷四《郑风·女曰鸡鸣》，页51。
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〔49〕汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第一章第六节《秦始皇与佛教》，页6。
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〔50〕岑仲勉《春秋战国时期关西的拜火教》，据作者文集《两周文史论丛》，页186。
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〔51〕马王堆汉墓出土帛书《五星占》，据刘乐贤《马王堆天文书考释》（广州，中山大学出版社，2004）中篇第三章第八节《金星行度》，页92。
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〔52〕采自清李佐贤《古泉汇》（北京，北京出版社，1993，影印清末刻本）贞集卷二，页1582。
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〔53〕唐释瞿昙悉达《唐开元占经》卷四五《太白占》一引石氏、甘氏以及巫咸说，页335—336。马王堆汉墓出土帛书《五星占》，据刘乐贤《马王堆天文书考释》中篇第三章第五节《金星》，页57。《史记》卷二七《天官书》，页1322。
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〔54〕唐释瞿昙悉达《唐开元占经》卷四五《太白占》一引石氏说，页337。
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〔55〕《史记》卷二七《天官书》，页1324—1326。
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