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又《通典·刑制篇》里有“大不恭”三字,注说“因犯庙讳改为恭”,考唐时并没有敬字的庙讳,并且前卷就有“大不敬”三字。敬本是宋讳,可见这条一定是宋人加进去的,不是原文。
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(49)因讳否不画一知有小注误入正文例。《后汉书·郭太传》,全篇都称郭太为林宗,但是后面有一段忽然称郭太,是不伦不类的。原来是章怀注引别本书的话,后来刻书的将小注误入正文,所以一传内,忽称林宗忽称太。这是不难看出来的。
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(50)因讳否不画一知有他书补入例。《魏书·景穆十二王传》,有一个广阳王渊,而《太武五王传》作广阳王深。什么缘故呢?因为《魏书·太武五王传》亡了,后人取《北史》来补《魏书》,所以前后避讳与否,不一律。
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《北齐书》于北齐诸帝,或称高祖、世宗、显祖,或称神武、文襄、文宣,也不一律。因为《北齐书》残缺,后人取《北史》补入。凡称高祖、世宗、显宗的,是《北齐书》原文;称神武、文襄、文宣的,就是《北史》文,后来补入的。
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(51)因讳否不画一知书有补板例。《十驾斋养新录》,“东家杂记”一条,说书中管勾之勾,都作“勹”,是避宋高宗的嫌名,但是也有不缺笔的,便是元时的补板。辨别宋板的,从此可以看出。这种例很多。
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(52)因避讳断定时代例。《潜研堂文集》有一篇答卢文弨的书,说阁下所校的《太玄经》,说是北宋本,可是书末有“两浙东路提举茶盐司幹办公事某某校勘”的话。幹办二字,是南宋初年因为避高宗的嫌名,才把勾当改为幹办。今书上的题衔既有幹办二字,就是南宋刻的,不是北宋了。
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又《宝刻类编》一书,不知是何人所作。但他书内载碑刻所在地方,有说在瑞州的,瑞州是南宋时避理宗嫌名,由筠州改的。书中既有瑞州二字,就知道是宋末人的话。这是因避讳能断定时代的。
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但是也有因此而断定错的。近人跋敦煌本道书残本,说卷中民字改为人,是避唐太宗讳,而高宗讳“治”字屡见,因此断定是太宗时写的。不知道高宗的讳,元和以后已经不讳。现在治字不讳,怎能断定他不是元和以后写的呢?
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又跋唐写本卜筮书,说卷里丙丁的丙字都写作景,白虎的虎字都改为兽,而隆字并不缺笔,因此断定是唐玄宗以前写的。但是也要知道,唐玄宗的讳,到宝历元年以后便不避了。今因为隆字不缺笔,就断定是初唐的写本,是很容易错误的。
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(53)因避讳或犯讳断定讹谬例。《说文》内有引张彻说一条。钱竹汀先生说,汉人不当以汉武的名为名,彻字定是错误,也许就是张敞。又《五代史·蜀世家》说孟知祥父名道,但是另一书说是名。据孟蜀石经残本,道字屡见,都是不缺笔的。可见《五代史》说他父名道,是靠不住的。
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(54)因犯讳或避讳断为伪撰例。《容斋随笔》说,李陵诗“独有盈尊酒”,是犯汉惠帝的讳,疑这诗是后人假托的。但《野客丛书》引枚乘《柳赋》,也有盈字;《玉台新咏》载枚乘的诗,也有“盈盈一水间”的话,所以疑汉时盈字,临文可以不讳的。但有一件事,他们疑团,总不能释,就是最有名的茅山三茅君,第一个就是茅盈。据梁普通年间所立的茅君碑,说茅君是汉景帝时人,何以用汉惠帝的名作名字呢?他们太相信道士的话了。须知道道士是最喜欢杜撰的,茅君果名盈,就不是汉景帝时人,若是汉景帝时人,就不会名盈。照此看来,便是道士一种胡说,有何可疑呢?
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又有一事,隋末有个王通,谥文中子,著一本书名《中说》,又一本名《元经》。这两本书,人人都说是假的。但是考究《元经》的人,因为他有避唐讳的地方,说他不是隋人作的。此话有理。但是考究《中说》的人,很少注意他的书名已是犯隋朝讳了。《文中子》的中字,也犯隋讳,这很易明白的。《中说》内避唐讳犯隋讳的字尚多。考古今伪书的,若是加了这种方法下去,书的真假,更容易辨了。
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以上所说种种的例,都是利用研究避讳学的结果,来断定古书的真伪或时代或错误。但尚有数例,亦避讳学中所应有的,并举如下:
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(55)避讳改物名例。《史记·封禅书》,说“野鸡夜雊”,野鸡就是雉,避吕后的讳,所以改为野鸡。
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《野客丛书》说,钱王讳镠,当时名石榴为金樱;杨行密据扬州,扬州人呼蜜为蜂糖。
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(56)文人避家讳例。司马迁的父亲名谈,所以《史记》改张孟谈为张孟同,这例很多。《唐书·肃宗纪》说:“山南东道张维瑾反。”颜真卿书《元结墓碑》,把维字去了,成为张瑾,因为颜真卿的父亲名维贞。
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又《唐书·司马承祯传》,承祯本谥贞一,颜真卿书的《李玄靖先生碑》,也改作正一,不能拿碑来驳史。因为是写碑人避家讳改的,非史错误也。
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(57)宋辽金夏互避讳例。《宋史·夏国传》,李彝兴本名彝殷,避宋讳改为彝兴。《宋史·地理志》,绍兴十二年避金太祖讳,改岷州作西和州。
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《金史·海陵纪》,遣完颜匡使宋,暂时改名弼,以避宋讳。当时彼此都很客气的。
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(58)宋金避孔子讳例。宋以前,孔子讳是不避的。《宋史·地理志》,大观四年,改瑕丘县为瑕县,龚丘县为龚县,就是避孔子的讳。
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《金史》明昌年间,有诏书说,周公、孔子的名,都要回避,进士有犯孔子讳的,都要更改。
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(59)宋禁人名寓意僭窃例。此是宋朝的特例。《容斋四笔》说,政和年间禁人不许拿龙、天、君、玉、帝、上、圣、皇等字作名字。但是大程子死的时候,文彦博题其墓曰:“大宋明道先生程君之墓。”明道是宋仁宗的年号,当时无人理会。钱竹汀先生以为不可解。
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(60)清初书籍避胡虏夷狄字例。雍正十一年四月上谕说:“本朝人刊写书籍,凡遇胡虏夷狄等字,每作空白,揣其意盖为本朝忌讳,不知此固不敬之甚者也。”所以雍正以前的书籍,常有这种避讳法子。有时也可以用来辨别是书是清初刻本,还是后来刻本。乾隆时办理《四库全书》,夷字亦改写彝字,狄字改写敌字。乾隆四十二年十一月才禁止的。《四库总目》卷首,就有此上谕了。
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(此为陈垣先生1928年初在北京平民大学的讲演,收入平民大学出版部编辑出版的《北京平民大学寒假讲演录》中。当时《史讳举例》尚未定稿,这篇讲演可视为《史讳举例》的浓缩版和普及版。我们对记录中的一些错误作了改正,并加了标点符号。)
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