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（54）因犯讳或避讳断为伪撰例。《容斋随笔》说，李陵诗“独有盈尊酒”，是犯汉惠帝的讳，疑这诗是后人假托的。但《野客丛书》引枚乘《柳赋》，也有盈字；《玉台新咏》载枚乘的诗，也有“盈盈一水间”的话，所以疑汉时盈字，临文可以不讳的。但有一件事，他们疑团，总不能释，就是最有名的茅山三茅君，第一个就是茅盈。据梁普通年间所立的茅君碑，说茅君是汉景帝时人，何以用汉惠帝的名作名字呢？他们太相信道士的话了。须知道道士是最喜欢杜撰的，茅君果名盈，就不是汉景帝时人，若是汉景帝时人，就不会名盈。照此看来，便是道士一种胡说，有何可疑呢？
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又有一事，隋末有个王通，谥文中子，著一本书名《中说》，又一本名《元经》。这两本书，人人都说是假的。但是考究《元经》的人，因为他有避唐讳的地方，说他不是隋人作的。此话有理。但是考究《中说》的人，很少注意他的书名已是犯隋朝讳了。《文中子》的中字，也犯隋讳，这很易明白的。《中说》内避唐讳犯隋讳的字尚多。考古今伪书的，若是加了这种方法下去，书的真假，更容易辨了。
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以上所说种种的例，都是利用研究避讳学的结果，来断定古书的真伪或时代或错误。但尚有数例，亦避讳学中所应有的，并举如下：
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（55）避讳改物名例。《史记·封禅书》，说“野鸡夜雊”，野鸡就是雉，避吕后的讳，所以改为野鸡。
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《野客丛书》说，钱王讳镠，当时名石榴为金樱；杨行密据扬州，扬州人呼蜜为蜂糖。
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（56）文人避家讳例。司马迁的父亲名谈，所以《史记》改张孟谈为张孟同，这例很多。《唐书·肃宗纪》说：“山南东道张维瑾反。”颜真卿书《元结墓碑》，把维字去了，成为张瑾，因为颜真卿的父亲名维贞。
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又《唐书·司马承祯传》，承祯本谥贞一，颜真卿书的《李玄靖先生碑》，也改作正一，不能拿碑来驳史。因为是写碑人避家讳改的，非史错误也。
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（57）宋辽金夏互避讳例。《宋史·夏国传》，李彝兴本名彝殷，避宋讳改为彝兴。《宋史·地理志》，绍兴十二年避金太祖讳，改岷州作西和州。
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《金史·海陵纪》，遣完颜匡使宋，暂时改名弼，以避宋讳。当时彼此都很客气的。
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（58）宋金避孔子讳例。宋以前，孔子讳是不避的。《宋史·地理志》，大观四年，改瑕丘县为瑕县，龚丘县为龚县，就是避孔子的讳。
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《金史》明昌年间，有诏书说，周公、孔子的名，都要回避，进士有犯孔子讳的，都要更改。
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（59）宋禁人名寓意僭窃例。此是宋朝的特例。《容斋四笔》说，政和年间禁人不许拿龙、天、君、玉、帝、上、圣、皇等字作名字。但是大程子死的时候，文彦博题其墓曰：“大宋明道先生程君之墓。”明道是宋仁宗的年号，当时无人理会。钱竹汀先生以为不可解。
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（60）清初书籍避胡虏夷狄字例。雍正十一年四月上谕说：“本朝人刊写书籍，凡遇胡虏夷狄等字，每作空白，揣其意盖为本朝忌讳，不知此固不敬之甚者也。”所以雍正以前的书籍，常有这种避讳法子。有时也可以用来辨别是书是清初刻本，还是后来刻本。乾隆时办理《四库全书》，夷字亦改写彝字，狄字改写敌字。乾隆四十二年十一月才禁止的。《四库总目》卷首，就有此上谕了。
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（此为陈垣先生1928年初在北京平民大学的讲演，收入平民大学出版部编辑出版的《北京平民大学寒假讲演录》中。当时《史讳举例》尚未定稿，这篇讲演可视为《史讳举例》的浓缩版和普及版。我们对记录中的一些错误作了改正，并加了标点符号。）
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史讳举例 《通鉴胡注表微》避讳篇
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陈垣
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避讳为民国以前吾国特有之体制，故史书上之记载，有待于以避讳解释者甚众，不讲避讳学，不足以读中国之史也，吾昔撰《史讳举例》问世，职为是焉。胡身之生避讳最盛之朝，熟谙避讳掌故。其撰《通鉴释文辨误后序》，谓：“海陵所刊公休《释文》，以乌桓为乌元。宋朝钦宗讳桓，靖康之初，公休没久矣，安得预为钦宗讳！”即利用避讳以证史书伪托之一法。其注《通鉴》，以避讳为训释者尤多。兹所采不过数十条，而避讳常识已略具于是矣。
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周安王十一年，初，田常生襄子盘。
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注曰：田常，即《左传》陈成子恒也。温公避仁庙讳，改“恒”曰“常”。（卷一）
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此避讳改前人名。然宋真庙讳恒，仁庙讳祯，此以避讳为解释在第一卷而即误者。《鉴注自序》所谓“人苦不自觉，前注之失吾知之，吾注之失吾不能知也。”陈景云、赵绍祖辈著书专纠《胡注》，对此亦无所举正，何耶！
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周显王三十一年，一救荆祸。
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注曰：秦讳楚，故其国记率谓楚为荆。太史公取秦记为《史记》，《通鉴》又因《史记》而成书，故亦以楚为荆。（卷二）
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此避讳称异名。秦始皇父庄襄王名子楚，见司马贞《索隐》。
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