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订婚后，男方若要求结婚，还必须向女方求媒，即通过媒人议定结婚之事。求媒同样选双月中的双日，男方需向媒人先送聘礼，聘礼一般是鲜肉、红糖、茶叶、面条等数斤。结婚一般要求媒4—5次或6—7次，特殊的连续求二三年。求媒成功，男方就交聘定礼若干，作为女方置嫁妆之用。喜洲河涘城女方许婚后男方下“针线钱”，66到86元不等。女方接到针线钱后，必须办嫁妆，从优从丰备办；个别的不要“针线钱”，嫁妆就相应减少。聘礼中要有专门给岳母的“喂奶钱”。
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如果求媒多次不成，双方发生矛盾，就解除婚约，退还聘礼。若男方提出解除婚约，女方可以不退过礼钱；若女方提出解除婚约，必须退还。退婚是可以的，但会受到社会舆论的谴责。从小由父母包办的“娃娃亲”，若孩子长大后，双方都不愿意，也可以解除婚约。个别的则实行抢婚或逼婚。
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求媒求准之后，男方还要请星相先生择定结婚吉日，并写成红柬式样，称“佳期书”、“准成柬”。请人送到女方家，请女方做客，拜请其亲属。挖色白族不开柬，只送猪肉若干斤到女方家，让其宴请客人。之后双方各自筹备结婚事宜。每年的“三月街”和渔潭会是备办嫁妆的好机会。在挖色，嫁妆有柜子一对、桌子一张、箱子一对、梳妆器具一套、茶具一套、衣服若干套、鞋子十多双甚至数十双、行李一套等。男方家要确定请客名单、确定各库房负责人。结婚前半年就开始陆续做各种准备，如婚宴用品（猪、干菜等）的采买、刷新房、发喜帖等。要选日子请裁缝到新郎家，为新人缝衣服，称“动剪”、“开剪”，一般招待都比较隆重。
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由于白族青年恋爱比较自由，但父母之命不可违抗，因此原来相爱的恋人在结婚前就需了结旧情。到了结婚前夕，女方给原来相爱的男方送去请柬，男方接到请柬，要给女方送去厚礼，如“铁皮”坎肩（一种类似氆氇的纺织物）两件或银手镯一对，既是最后的告别，也是永久的纪念。女方收了礼物，也要宴请男方。一般本人不出面而常由朋友出面悄悄办一桌酒席，招待未能成婚的恋爱对象，称做“送殷情”。一是表示歉意，二是表示从此了结旧情，不然则招来杀身之祸。这是一次由女方间接主持的告别宴席，这种风气在当地被认为是合理的，所以家里人一般都不管，婚后任何一方即使知道也不追问。
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（二）结婚
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在白族传统婚姻习俗中，十分重视婚礼的操办。白族举办婚礼有四天的，如周城；也有三天的，如挖色。婚礼上的仪式顺序在不同村落有所不同。
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第一天的主要活动：
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一是搭彩棚，迎喜神、拜“喜匾”，贺新郎新娘。
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喜事期间主要房屋用来接待客人，称为“传客”，宴客则在天井或空地上搭起松棚或彩棚。家贫房窄的搭照壁式一面台，富裕之家搭四方八角亭于庭院正中。先把四根木柱子固定好后，用各色相间的布一起盖在柱子上，两侧的布落地，柱子都要绊满松毛。边沿挂彩球和红花。彩棚有门窗，里边张挂喜图屏条、名书、名画，装潢精美，所以搭彩棚一般要花一天半天工夫。彩棚既可为客人遮风挡雨，也是白族人家办红白喜事的象征。
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婚期第一天，男女双方家都要贴喜联。不仅在大门外贴喜对，中堂上贴喜字，而且婚床和使用物品也有喜字，让喜气弥漫整个新房。洗脸时，盆中要放六枚硬币或银器，意在有福有禄，财源滚滚。要举行隆重的迎“喜神”、“喜匾”仪式。所谓“喜神”、“喜匾”，是用一块长一市尺、宽一市尺的木板做成。事先须由亲族中德高望重的长辈（或者是自己的祖父或父亲）拟好名、号及其至亲密友四至六人的名单，交书法优良者写，镌刻精工者制，牌位上写有吉星之意。届时系上大红彩球，一人端在胸前，在鞭炮、唢呐声中，许多小弟兄簇拥着披红挂彩的新郎随后，出门往村中大路游行片刻。迎匾归来，接着拜匾。将喜匾置于正厅高处，新郎在下面行三跪九叩大礼，随即挂匾于适当位置，乐止。喜神牌位每天都要烧香供奉。是日杀猪，请厨师打灶，来相帮的青年称“小弟兄”，场面愈大，小弟兄愈多。
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贺新郎，也称“贺新姑爷”。新郎官应端坐正厅正座，左右童男童女相陪。前面放长桌、长凳。近处置花烛一对，茶酒各一杯。远处摆满糖食果品瓜子烟酒，供来客品尝。堂上院中灯烛交辉，小弟兄们嬉戏，笑声不绝于耳。到了深夜才吃夜点。多半是招待“小汤”。这种小汤是把鲜粉条放进碗里，加点肉汁、葱丝、蛋片，口感松软香甜。夜点后，一般小弟兄收拾家什，守棚，亲密者便与新郎陪床同睡。[11]在姑娘家也同样举行贺新娘仪式：喜字高贴，红烛明亮，新娘端坐在八仙桌旁，接受姑娘们送来的礼物，同时也用喜糖、蜜饯、红糖水招待大家。姑娘们一边说笑，一边逗即将出嫁的新娘，气氛极为热烈。
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白族举行婚礼的前一日称“过礼”，这次的礼物是备办酒宴，具体内容是之前商定好的。一般是：猪脚1只或整只猪的1/4，衣裳4—6套（1套包括前襟短、后襟长的衣1件，裤1条，坎肩1件，围腰1块，包头布帕1条），白羊皮1领，喜被（行李）1套，针线钱60—80元（有到百元者，也有要粮食者）。
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二是“喝喜酒”、布置新房。
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在满江村办婚事，新婚前一天，新郎的父亲到新娘家认亲，随行的还有媒人和两个小伙子。给新娘家带来酒、猪肉、鸡。这天喝的酒是一瓶装有花椒、红糖、两把辣椒的酒，用龙眼杯斟给客人喝，喝这种酒的意思是认定结为亲家了，亲亲密密，白族称为“喝喜酒”。两个小伙子就负责给客人倒酒。
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喝酒之后就在女方家吃饭，两亲家在一起吃，媒人同女方家人商谈迎亲的具体事项，两个小伙子则要到厨房给厨师说好话，尽量让他们高兴，不然厨师做菜时，会用红线把酥肉连起来，作难新人，就会拖延娶亲的时间。
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此前新房已经粉刷一新，然后请儿孙满堂的老太太选定床位，对八字，以确定床头朝哪边，进行安床。四个床脚下都垫上硬币，床下摆一个土罐，里面装些五谷杂粮。并请有儿有女有福气的妇人为新人钉新被。钉新被要用彩线，寓意千里姻缘一线牵。还请祖父母、父母健在的小男孩在新床上蹦跳，称之“压床”，祈望早生贵子。
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在鹤庆，下午由媒人带领本家亲戚抬着礼物送往女方家。喜被要找孩子生得多、丈夫又健在的妇女来背。这些人到了女方家都会受到酒宴款待。
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第二天的主要活动：
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一是催妆。在周城，媒人要向男方索取红衣一件，金银玉首饰若干件，一顶凉帽，一副纱帕，交给新娘。而下庄村的催妆则是男方家把部分结婚用品和一桌八大碗酒席送到女方家，请女方家清点和过目。如女方认为催妆数量不足或不合格时，就要以推迟婚期等刁难男方，媒人则从中说服、劝慰，直到女方无异议为止。媒人做媒贪图口福，另外可得鸡、鱼、衣服、鞋子等九样礼物。如果说媒不成，媒人还要受气。所以人们常说：“馋人做媒，憨人当保。”女方家同时也准备好嫁妆，这些嫁妆有衣柜、被褥、衣服等，并在柜里装好姑娘出嫁穿的衣服和鞋子。嫁妆中最为显眼的就是一对大木柜，柜底要放娘家亲人给的“私房钱”，一个柜中放新娘亲手做的几十双乃至上百双布鞋，要送给男方全家老小一人一双，自己还要留好多双，以显示自己很能干，针线手艺好；另一个柜装满了无数用红纸包成筒状的“果子”，内装红糖、花生、枣。有的地方还要在衣箱的四角压上白石头和糖块。这一天是女方家最热闹的日子，所有的亲戚朋友和同村寨的人都来做客和庆贺，接受新娘家的宴请。
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二是拜祖。新郎穿上长衫、马褂，戴上礼帽，向亲族中长辈的男子跪拜，受拜者还个礼，在新郎胸前戴大红彩球，称“簪花红”。然后设位拜祖宗、拜父母（包括祖父祖母），礼节为四礼八拜，接着拜亲属、拜同辈（如哥嫂，堂哥嫂等）、拜小弟兄，礼节为一跪一叩。凡长辈都受拜，在场主持的小弟兄要说：“请教导几句。”于是受拜者便指出新郎许多缺点，望其改正；也有指出许多优点望其发扬的；还有鼓励进取的。有些经过千辛万苦才盼到这一天的父母，激动地与做新郎的儿子抱头痛哭。此时唢呐乐鼓大作。
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第三天是正喜日，即迎亲待客日。举行婚礼，是整个婚期的高潮，主要活动有五项：
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一是迎亲。古时是在夜间迎亲，由男方邀请陪郎2人（骑马去负责牵马回），多人点火把迎新娘。要先大酒大肉吃一顿后才去。河涘城何邦宪进士有一副对联描写“夜迎”说：“宴嘉宾宜浮大白，淑女须待昏黄。”这种习俗有古时“抢亲”遗风，后来也逐渐改为白日迎亲了。过去“夜迎”时陪郎须带刀，后来变为象征性的傧相。[12]
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迎亲时间一般是“巳时发轿，午时进门，未时交杯”。白族迎亲十分热闹。有骑马迎亲的，也有抬轿迎亲的。在洱源，男方家不仅要请人扛抬聘礼箱笼，送往女方家去，还要预备9匹、11匹、多到25匹马。去时的马匹是单数，回来时加上新娘骑的1匹便成双数了。这些马匹当中有1匹不能骑，还得把鞍辔配得非常讲究，用绣球、红彩装饰，是给喜神乘的，由一位德高望重的老人牵着，走在最前边，敲锣开道，其他人跟上。有背琴剑书香的4人，陪郎和押礼各2人步行或骑马。抬轿迎亲的，有青轿和红轿，新郎乘青轿，红轿去时由新郎的侄子和媒人同乘，称压轿，回来时新娘乘红轿，压轿的人骑马。接下去是乐队，吹鼓手吹大号、唢呐、敲大钵、击鼓、抬伞旗，背赤印。最后是男女青年、小孩数十人。一路上放鞭炮，吹吹打打，绕村串寨，喜气洋洋，十分热闹。
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有功名者，迎亲队伍抬着写有功名官阶职衔的高脚牌坊、旗帜和红罗伞，有乐队唢呐大号，吹吹打打为新郎鸣锣开道。迎亲队伍由媒人和男方较有本事的一位女性长辈带领，伴郎必须由具有随机应变能力的青年充当。
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大理有专门的班子，当轿夫、当鼓乐队的吹鼓手，为附近村寨的红白事服务。主人家除付给一定的报酬外，还要分别招待他们，不论是几人，都要另选地点（一般在牛厩门口）单独待席，这就是民间说的：“吹鼓手吃独席。”
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