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[22]杨宪典：《大理喜洲十六村的白族家庭和宗族调查》，载《白族社会历史调查》（三），民族出版社2009年版，第347页。
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[23]杨铠：《鹤庆白族婚俗调查》，载《白族社会历史调查》（三），民族出版社2009年版，第341—342页。
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[24]云南省编辑组《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》修订编辑委员会：《白族社会历史调查》，云南人民出版社1983年版，第193页。
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[25]乌丙安：《中国民俗学》，辽宁大学出版社1985年版，第308—309页。
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[26]任骋：《中国民俗通志——禁忌志》，山东教育出版社2005年版，第8页。
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[27]《大理周城镇白族社会历史调查》，载云南省编辑组《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》修订编辑委员会《白族社会历史调查》（三），民族出版社2009年版，第214页。
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[28]赵振銮：《洱源县凤羽区白族婚姻习俗》，《云南民族民俗和宗教调查》，云南民族出版社1985年版，第31页。
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[29]笔者记录：赵寅松口述。
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[30]吴存浩主编：《中国民俗通志——婚嫁志》，山东教育出版社2005年版，第316、255—261、285—286页。
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[31]［美］R.W.爱默生：《自然沉思录》，博凡译，上海社会科学院出版社1993年版，第15页。
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[32]詹承绪、张旭：《白族》，民族出版社1990年版，第156、160页。
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[33]新娘进夫家，脚不能踩到地上。从大门开始须用新席子两张，一张替一张地铺在地上，让新娘一直走到洞房，俗称“转席”。古人认为，女子在出嫁之时，双脚不能踏地，假如新娘的脚与土地接触，难免会冲犯鬼神。
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[34]［美］R.W.爱默生：《自然沉思录》，博凡译，上海社会科学院出版社1993年版，第23—27页。
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[35]杨国才：《白族传统文化与妇女生育观》，《云南师范大学学报》1997年第3期，第80—81页。
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[36]杨镇圭：《白族文化史》，云南民族出版社2002年版，第97—98页。
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[37]杨云飞：《从“掐新娘”看白族先民的生殖崇拜》，《白族文化研究》2002年，第228—229页。
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[38]云南省编辑组《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》修订编辑委员会：《白族社会历史调查》（二），云南人民出版社1987年版，第192页。
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[39]李缵绪、杨亮才：《中国民俗大系——云南民俗》，甘肃人民出版社2004年版，第241—242、244、245页。
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[40]云南省编辑组《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》修订编辑委员会：《白族社会历史调查》（三），民族出版社2009年版，第327页。
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[41]李德洙主编：《中国少数民族文化史》，辽宁人民出版社1994年版，第1137页。
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[42]李维斗、杜德威、董永存主编：《大理风俗》，云南美术出版社1994年版，第107、113、122、138页。
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[43]云南省民间文学集成办公室编：《白族神话传说集成》，中国民间文艺出版社1986年版，第1、26页。
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[44]大理白族自治州文化局编：《故事大系——白族民间故事选》，上海文艺出版社1984年版，第7页。
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[45]［德］恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年版，第31—32页。
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[46]同上书，第34页。
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