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房屋有两层楼。又是一座豪宅，是维提奥家。考古学家们在庞贝发现的最美的房屋之一。
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维提们是兄弟俩，敖罗·维提奥·孔威瓦和敖罗·维提奥·莱斯提图朵，过去曾是奴隶。当他们的主人将他们释放后，他们在庞贝社会青云直上，直至他们自己也变成了主人，现在他们拥有许多奴仆。不过，他们保留了他们的低微出身的全部愚昧和粗俗。有人会说“暴发户”，罗马人会称其为新人（homines novi），今天谁想简短一点会说“边缘人”或“乡下佬”……
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不管怎么说，现在他们是富有的地主，以经营葡萄酒和土产品赚得惊人的财富。兄弟俩中的一个甚至还是奥古斯都信徒教会的成员，即以很多神庙、仪式等把奥古斯都奉为天神的信奉者。
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一个奴隶把门打开，将带着筐子的小伙上下打量一番后让他进去。我们跟上他。
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第一印象出人意料。过道依然被夜寒笼罩着，使人发抖。昏暗中我们觉察到一个男人的身影纹丝不动地贴着墙。他是谁？走几步后我们看到面前一幅非常有名的壁画，如今印在所有的书和明信片上——他是普里阿坡。在这里他被塑造得几乎滑稽可笑，神把他那巨大的性器官放在一架天平的一个秤盘上，另一个上面有一只装满钱的小袋子，二者重量相等。这幅壁画的意义何在？
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它传递的是一个美好的祝愿，那上面的性器官标志着生命，因此也就是健康，它与钱币即财富等重。健康和财富是主人们的生活目标，他们为家祈求保护，使噩运、嫉妒和灾祸远离大门口。这还没完。天平底下画着一个装满水果的漂亮的筐子，以示宅院和它的居住人的好运。
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带着面包筐子的小伙被一条不错的小小的壁文所吸引而停住了，它就靠近出口，可能便于路过的人或者随便哪个送货上门的人看见，比如这种情况。文字写的是：“爱妩媞琪德（Eutychis），仪态万方的希腊女人，两阿塞便可委身。”在这座多慕思，有个家中的女奴以极其低微的、相当于一杯中等品质的葡萄酒的价格，向任何人卖淫……可能吗？
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今天，谁也不会在家门口写保姆卖淫。我们更不会在城里最富有的家庭之一的住宅看到这个。然而在罗马时代，很多事情都不一样。这里也明摆着是一种投资（在这种情况下是投资人），它应该一直盈利。无所谓怎样，无所谓多少。从某种意义上来说，这种情况也是“钱不臭”。
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小伙用双臂抱着筐子往前走。走廊把我们引入前厅，那里打开一道非凡的舞台布景。从进门处便能将家中的传统顺序尽收眼底，走廊、前厅、柱廊内院（带有花园），一如既往没有隔墙。好比把你们家的墙壁拆除了，视线可以进入你们邻居家的客厅，然后抵达另一个住户的栽了植物的晒台上。
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前厅很大，布满了壁画和彩绘。上面是巨大的方形屋顶敞口，几个狼头和几支棕榈枝从那儿伸出，充当滴水槽。
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两个巨大的保险箱引人注目地放置在两侧墙边。现今，有保险箱的人是要将其藏在橱里或者画的后面的。而在罗马时代恰恰相反：财富是要炫耀的，保险箱应该被刚进入家中的所有人看到。当然，它们得是大体积的！维提兄弟俩的几个保险箱都是可观的，它们带有铁杆和青铜球形把手。墙壁颜色以赭石黄为主，中间有漂亮的神话故事壁画（勒达和天鹅，达娜厄和化作金雨的宙斯）的房间分布在四周，它们边上的彩绘过道把大藤架送向远处。相隔两千年，今天依旧会让人在面对它们的雅致、匀称的比例时感到吃惊。它们无疑是庞贝最好的壁画师的作品，也许他们来自外地……
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小伙也被这么多漂亮的东西震住了。他的粘了面粉的脸向着房屋尽头的美丽的花园打量着，里面的雕像隐约可见。一切都是如此的静谧，空气中弥漫着一股十分怡人的香味，显然是放在火炭盆上用来为多慕思的主人们的房间熏香的高价外国木柴。总之，在这些宅院中，空气竟然也是富人式的。
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维提家的房子很大，它也是由两座不同的多慕思合并而成的。小伙伸长脖子，他想看看那边有什么，可是肩上的一只手粗暴地把他打发向一个通往客厅的小过道，把他带往专门给奴仆使用的区域。
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从开始的几步起，一切就已变样了。一个迥然不同的世界。沉寂被众人的叫嚷所替代了。东方木柴的清香停在了门口，这里闻到的只有厨房的强烈气味。
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第一个房间是两座老多慕思之一的过去的前厅。它较小且僻静，中间的池子不是大理石，而是凝灰岩。小伙的注意力被来自他左边的一阵低声细语吸引了。一面墙上有个显眼的家神龛——家庭“小神庙”。这样称呼它没错：用两根柱子支撑着一面三角形山墙，它的确具有神庙的外观。至于崇奉，这么说吧，就是家庭崇奉。
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为主人们所信任的自由奴和另一个奴隶一起，正闭着眼睛在完成一个仪式，手掌向上。他的祈祷使置于家神龛正中的大理石小祭坛上的小火焰摇曳不定。他刚刚把面包揉碎在祭坛上，此刻在祭献一点儿葡萄酒，使其落几滴在边沿上。
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壁龛里面有几尊青铜雕像：一尊是墨丘利，买卖（但也是小偷）的保护神，以及两尊家庭保护神拉尔的造型。他们的名字来自埃特鲁斯语Lar，意思是“父亲”。事实上，这种神是祖先的灵魂的化身：他们保护家族，抵御疾病、意外、死亡和任何其他可能会落到住在家中的人身上的不幸。对古代罗马人来说，以家神的名义做的这些仪式，就等于为火灾、失窃和其他任何家庭意外买的保险。在庞贝这地震频发的地方，它是一种非常虔诚的仪式。
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所有的考古文献提到这个家神龛总要加以描绘的是壁龛内的漂亮壁画。可以见到两个舞蹈着的拉尔，他们被塑造成两个长发青年，土呢卡随着动作而飘拂起来。每人手中举着一个装满葡萄酒的兽角（rhyton），正待通过角尖上的一个洞斟入酒杯，或直接在宴会中倒进一张张开的嘴巴里。在这两位神中间站着一个穿长袍的盖着头的人影：是位神，一位保护神，家族命运的仁慈的看护人。他们的脚边有一条如巨蟒大小的蛇。它是阿噶托德莫内蛇，代表家族始祖保护神。
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总之，你们明白了，这种神庙在罗马人的头脑里就相当于一枚命运“避雷针”，管控和保护生命、房屋，甚至还有主人们的事务。
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我们还是跟着继续前进的小伙，他正抵达早晨这个时间里家中的繁忙中心——厨房。在前厅便听见从这里传出叽叽喳喳的声音。一些奴隶，女人们和男人们，正在准备做饭。有的在一块磨损的砧板上用刀切豆，有的用一把木勺在一种小锅里搅动着，有的在操作着磨。
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气氛是饭店里的那种，有更多的工作人员，全都在厨房里忙碌着，这间屋子的重点就是灶台。它是一个砌造而成的大台面，有几个锅放在一些三角支架上加热。它们下面摊着火炭。
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小伙在观察着一个娇小玲珑又十分秀美的女奴，她在搬弄那个让我们看来好像一个奇怪的不知名的金属品，而罗马人闭着眼睛都能认出来……
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是一块火镰。它非常普遍地存在于庞贝的房屋中，某种于我们而言像打火机一样普通的东西。然而，尽管它们在庞贝曾经难以计数，今天你们在博物馆却一个也看不见。为什么？
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由于小而且是铁的，不宜保存：铁在氧化过程中膨胀了，使得它们难以辨认，在最好的情况下，火镰看上去常常像一个不起眼的铁疙瘩。在最糟的情况下，它慢慢碎裂了。
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它曾有着怎样的形状？尤其是：罗马人如何点火？
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