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谁是宝物主人
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自从这批宝藏出土后，专家们通过对文物器皿自身的纹样进行鉴别分析，认定了这些物品的所属年代，但是仍有一个最大的疑问至今还留在人们面前：数量如此之多的珍奇异宝，它们的主人到底是谁，又是因何种原因才被深埋在地下千年？
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最初的考古发掘简报这样描述何家村遗宝的发现地点：“兴化坊的坊街以南，北距坊街55米，西距清明渠遗迹约240米，在兴化坊中部偏西南部位。”而唐代重要文献《两京新记》中，关于兴化坊的条目里有“西门之北，今邠王守礼宅，宅南隔街有邠王府”的记载。在这本现存的最早描述长安城市建制的记录中，还详细说明了唐长安城的北面是皇帝居住的宫城和中央行政机构所在的皇城，其余部分称为郭城，郭城的面积约占全城面积的1/8。宽155米的朱雀大街纵贯南北，作为整个长安城的中轴线，另外一些较窄的街道垂直交叉，十字形街道将郭城划分为排列规整的108个方块，每一个方块都有居民居住，称为里坊。结合文献记载可知，何家村遗宝出土地点兴化坊位于郭城北面偏西的位置，靠近皇城附近，是当时王族贵戚和达官显要居住的黄金地段。
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遗宝中明确标有年代的租庸调银饼，上面刻有开元十九年（731）的字样。由于租庸调银饼不能充当货币进行流通，通常会按需制成其他器物，所以存留时间一般较短。因此，历史研究人员首先将开元十九年作为何家村遗宝埋藏年代，再结合唐代时长安城兴化坊的居住者，探讨了何家村遗宝的埋藏者。根据《两京新记》和《唐两京城坊考》记载，唐长安城兴化坊中曾经居住过的达官显贵有：邠王李守礼、京兆尹孟温礼、驸马都尉元孝矩、密国公封德彝、嗣虢王邕、晋国公裴度、都官郎中窦泉、长安主簿李少安、职方郎中萧彻、尚书租庸使刘震。其中与文物所属时代能够吻合的，即最有可能拥有这一批珍宝的首选人物是邠王李贤的儿子嗣邠王李守礼。
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李守礼之父李贤生前曾被立为太子，即历史上有名的章怀太子，因为反对母亲武则天持政，被废之后贬到四川，由此在32岁时便悲惨地结束了他的一生。李贤的儿子李守礼被长年囚禁在宫中，直到唐中宗时才得到平反。李守礼释放出来之后，继承了其父邠王的王位，另外还担任过刺史、司空等官职，其中司空一职相当于现在的工业部长，主管皇宫手工业作坊和金银铸造业。正是基于这一点，学者们认为他最有条件接触到这批财宝，并据此推测这批器物是邠王李守礼埋藏在邠王府内的。
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但是后来人们发现，何家村遗宝中大量的金银器皿包含了从初唐到中晚唐的不同器型与纹样。由于每个时代流行的事物与这一时期的社会生活、生产必然存在千丝万缕的联系，考古学家通过对不同时代的花纹进行研究，找出它的时代特征和发展演变的规律，由此鉴定出出土文物中年代最晚的是几件鎏金银器。这几件器物最明显的特征是装饰着阔叶大花，而这种风格是在唐德宗时期开始流行起来的，也就是780年～805年之间。同时宝藏出土遗迹表明，这些物品都是在慌乱之中埋藏的，只有发生了一些重大的变故变革，它的主人才会在慌乱之中埋下这些珍宝。
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然而，当时有据可查的动乱只有安史之乱，这样一来就造成了一种矛盾：邠王李守礼早在发生安史之乱的十几年前，就已经死去了，他生前没有任何理由会将宝藏匆忙埋藏在地下。有人透过《唐书》中的相关记载，发现李守礼生前挥霍无度，生性不羁，经常四处借债，由此就更不可能埋藏下如此数量巨大的财宝。同时新的证据表明，何家村遗宝出土地点并不在邠王府的范围内，而在邠王府的东边。
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疑问出现了，李守礼似乎并不是宝物的真正主人，人们又开始了新的探索。学者们潜心研究金银器上的花纹样式，最终将器物所属年代又缩小了，判定埋藏时期是在“安史之乱”到德宗皇帝之间，即55年到805年的50年间。结合唐兴化坊中贵族居民的资料看，元孝矩、封德彝、嗣虢王邕生活的年代早在705年之前，年代太早，当然可以排除；晋国公裴度是在06年之后身份才逐渐显赫起来的，萧彻死于835年，此二人的年代又太晚，也可以排除；都官郎中窦泉和长安主簿李少安的官职又太小，不可能与这些皇室极品宝物发生关联；而孟温礼家宅的位置明显与宝藏发现地点不合。
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经过逐一筛选过滤，最终学者们将目光锁定在德宗时期的尚书租庸使刘震身上。租庸使是国家的税收官员，主要职责为协助中央政府征收租庸调税。何家村出土的银饼上的“怀集”、“安”等地名，说明它们是来自“怀集”、“安”两地的税银。刘震担当租庸使之职，因此最有可能接触这些常人很难有机会靠近的税银。因为从地方征收到中央的赋税运抵京城后，先要送到一个输场，经检验合格后再由输场送往国库。整个过程中只有租庸使能够完全接触，从征收到输场检验一直到国库最后的验收，租庸使全程负责，其他人则完全没有这个权力。另外，刘震在兴化坊的住宅与何家村遗宝发现地点完全吻合，文献中有记载刘震宅在东门之南，京兆尹孟温礼宅之后，且他生活的时代与器物花纹所展现的年代也完全一致。人们逐渐确定，何家村遗宝的主人是尚书租庸使刘震无疑，宝藏埋藏的过程也逐渐清晰起来。
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在尚书租庸使刘震生活的时间段里，唐都城长安的确有过一次大规模战乱，即发生于唐建中四年（783）至唐兴元元年（784）的“泾原兵变”。783年，唐德宗李适为解救被叛军围困的河南襄城，派遣在长安以西驻守泾原的官兵前往救援。泾原5000大军因为一直没有得到朝廷银饷，军队上下一片愤怒，终于在途经长安时忍无可忍，反正横竖一死，不如直接攻占京城。在这种情况下，泾原大军涌入皇宫内库，大肆掠夺金银财宝，造成了皇宫内财产的严重损失，百姓也遭到劫掠。《太平广记》中对刘震在“泾原兵变”中的情况也有记载：泾原兵变8个月后，刘震的外甥王仙客返回长安，有人告知他说刘震在兵变中投降了叛军，如今叛乱已除，刘震夫妇皆被处死了。
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由此也可以大概推测这位租庸使为何会把官府的赋税放在自己家的原因。在叛军占据京城的那段时间里，刘震不愿意将税银上缴叛军，于是让外甥带着一批财宝先行出逃，自己则将最珍贵的细软宝物随身携带，以备随时出走。但是很快时局发展到了无法控制的地步，他只好将宝物埋藏在自家地下。叛兵入城后，为了家人的安全，刘震只得投降，叛兵空手而回。兵变平息，长安收复之后，刘震却无法向朝廷解释自己的所作所为，被当朝判定犯下十恶不赦之罪，夫妻双双被处死。当然，这只是一个最接近真相的假设。
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无论如何，这些珍贵的财宝在黑暗的地下开始了长久的睡眠，再未在人间现出丝毫影踪。直到1000多年以后，才重见天日，在众人面前一展盛唐之华贵风采，惊绝世人。
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风华绝代杨贵妃
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杨贵妃，名玉环，生于成都，长于洛阳，自小就能歌善舞，通晓音律，又善弹奏各种器乐，传说她在观赏洛阳牡丹时，百花也为她的美貌所失色，羞愧地闭上花瓣，“羞花”一词由此而来。至16岁时嫁与寿王李瑁为妃，几年后又被寿王之父唐玄宗所中意，欲纳入后宫。但杨玉环毕竟是玄宗的儿媳，为掩人耳目，玄宗命杨玉环自己乞请做女道士，为玄宗的母亲窦太后荐福，并亲赐法号“太真”，杨玉环正式与寿王离异，住进了皇宫。随后，玄宗又册封杨玉环为贵妃，位在诸妃之首，地位仅次于皇后，并曾对宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也。”杨贵妃也因为能歌善舞、色艺双绝，得到了玄宗的真爱。从此，两人每日形影不离。杨贵妃喜欢吃荔枝，玄宗就不惜人力物力，每年都要千里迢迢命岭南驰驿传送，正是“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。“一人得道，鸡犬升天”，不但杨贵妃的3个姐姐被封夫人，连她不学无术的远房族兄杨国忠也入朝为官，甚至跃升宰相。晚年的玄宗，一改开元之治时的英明神武，拒谏饰非，宠信奸佞、宦官，纵情声色，追求享受，一味沉醉于杨贵妃的温柔乡。唐王朝的盛世即将结束，一个大动乱的年代即将到来。
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中国十大考古发现 [:1705454087]
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中国十大考古发现 掩藏千年的惊世宝藏——法门寺地宫
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一座千年古刹，地宫中供奉着佛骨真身舍利，曾几何时，香烟袅袅，梵音缭绕，几经沧桑剧变，它逐渐在人们的记忆中淡去。一朝这古刹地宫重见天日，掩藏千年的宝藏金碧辉煌，绚烂夺目，让世人的目光再度聚焦。法门寺地宫是迄今所见最大的塔下地宫，内里封存了4枚佛指舍利和大量唐代皇室为供奉佛舍利而敬献的华贵物品，这些雍容华贵、工艺精湛的葬具所折射出的，是大唐辉煌的物质文明。