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在我心中，长沙窑就像一位湘妹子，值得用最多的爱去守护。长沙窑当时最北销售到了高丽、新罗、日本，南边到了东南亚各个国家，西边到了最遥远的非洲大陆，当时的航线有3万多千米。在我重走海上丝绸之路的过程中，几乎在每个国家都看到了长沙窑。
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今天，我想和大家分享重走海上丝绸之路的经历，其中3个最令我印象深刻的国家和在当地出土的长沙窑。
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第1站：碗，“黑石号”5万多件长沙窑瓷器之一 发掘地：印度尼西亚
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我今天要推荐的这个碗，来自“黑石号”沉船。之所以推荐它，是因为它沉没在海底1000多年，釉色依旧亮丽，真是一个奇迹。究其原因，主要是当时阿拉伯船运输这些长沙窑的时候，将瓷器包装在一个大瓮里面，所以长沙窑没有遭受海水浸泡，光亮如新。
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此外，这个碗值得骄傲的地方还在于上面漂亮的线条和纹饰，它们不是随手画的，而是阿拉伯文，意思是，“真主真伟大”，这句阿拉伯文可以充分反映，在8世纪的时候，有大批阿拉伯商人来到了长沙，是这些阿拉伯人让长沙窑工把他们的文字烧制上去的。所以这个碗算是中国最早的一批“私人定制”产品。
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阿拉伯人之所以买这么多长沙窑，是因为在8世纪的时候，他们主要是用金器、银器来做餐具，但这些器具是奢侈品，普通老百姓无法承受。所以他们非常青睐走“平民化”路线的长沙窑，于是就购买了很多便宜、漂亮又好用的长沙窑来满足他们的日常生活。
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第2站：两片青釉褐彩釉下多彩残片 发掘地：伊朗
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这两片青釉褐彩的长沙窑残片，来自伊朗的西拉夫古码头，这是当年波斯湾地区最热闹、最重要的贸易港口。20世纪70年代，英国考古队在这里进行了大规模的发掘，他们在古码头上就陆陆续续找到了225块长沙窑褐绿彩绘的瓷片，可见长沙窑当时在海上丝绸之路的盛况。
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唐朝时期的伊朗还没有瓷器，他们一直在用陶器，如果他们想在陶器上绘制出这些彩色的图案，就必须加很多的“铅”进去，但是“铅”有毒，所以他们烧制出来的彩陶不能当生活用品。唐朝的瓷器在国外很受欢迎，虽然邢窑和越窑也产瓷，不过伊朗人不喜欢，他们喜欢长沙窑釉下彩技术制造出的带有花花绿绿图案的瓷器，于是从中国大量订购，这样就有了海上丝绸之路源源不断的贸易。
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第3站：两片纹饰精美的残片 发掘地：埃及
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这两片残片是我在福斯塔特古城挖掘到的，是典型的长沙窑绘画作品，这两片的图案分别是飞鸟纹和花草纹。那为何这些纹饰深受埃及人的喜欢呢？因为埃及人几千年前就崇拜太阳和太阳神，埃及人认为鸟在天上是追着太阳跑的，能够守护太阳和太阳神，所以他们对鸟也非常崇拜。
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福斯塔特，9—14世纪伊斯兰世界最大的工商业贸易城市，兴盛始于法蒂玛王朝，终止于马木鲁克王朝。该遗址大量出土的东亚陶瓷器，是展现中国与伊斯兰世界贸易的重要资料，20世纪以来受到欧美及日本的中国陶瓷研究者的密切关注。
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长沙窑当时输出了中国制造的文化标签，也因为盛世王朝中国的这些创造，才有了对外贸易的昌盛和发展，才能将中国的文化传递到五湖四海，发扬光大。
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亲历 “长沙彩、世界瓷”
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唐代诗人李群玉创作过一首诗《石渚》，还原了长沙窑当时的生产情况：“古岸陶为器，高林近一焚。焰红湘浦口，烟浊洞庭云。迥野煤飞乱，遥空爆响闻。地形穿凿势，恐到祝融坟。”诗人生动描绘了窑厂工人烧制陶器时焰火冲天的壮观景象，这也是迄今为止唯一一首明确记载长沙窑盛况的诗词。
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长沙窑窑工的创造力可谓空前绝后，后人推测其原因，有以下两点：一是从历史上看，“安史之乱”后，瓷器在国内市场并不景气，加之邢窑和越窑的江湖地位不可撼动，留给长沙窑的发展空间相当有限。严峻的条件逆向催生了长沙窑窑工拓展海外市场的潜力。机敏、敢为人先、霸得蛮[1]的长沙人最终开辟出了一条“长沙彩、世界瓷”的道路。二是与长沙人的特质有关，盛唐时期文人墨客可谓诗书酒茶、自在潇洒，而长沙人自古就是非常开朗、乐观的。所以没准儿就是匠人们一边喝着酒，一边做着手上的活儿，一边就在这些器皿上留下了自己即兴创作的诗，或者邀请文采斐然的雅士在瓷器上提字。长沙窑文化多元、工艺多样，长沙窑器物上图文并茂，有彩绘、模印、贴花等装饰手段，以彩色绚烂、繁花似锦的釉下彩取胜。
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当代研究长沙窑的一个蓝本是“黑石号”的出水。沉船上的长沙窑不仅品类繁多，纹饰也丰富精美，除了常见的“花、鸟、虫、草”之外，还发现了中亚、波斯和阿拉伯的文字，甚至还有伊斯兰教《古兰经》的铭文。
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长沙窑远销海外的原因，一个是在器物上书写诗文的创意，另一个是当时的窑工已经有非常强的销售意识。像是椰枣林、狮子这些国外的元素、国外的风情，其实也都有长沙窑的传世作品。不仅是画，阿拉伯字也有很多。当时的阿拉伯人可谓长沙窑的“铁粉”。
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长沙窑经由海上丝绸之路，远销海外，占领全球，是“中国品牌”打入世界市场的开拓者和见证者。
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传奇 长沙窑，大唐造长沙窑，世界窑
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