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嗲嗲出来买菜，兜里坐个奶奶
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奶奶出来绣花，绣个糍粑
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糍粑跌进井里，变得蛤蟆
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诸如此类，帛画中的内容非常丰富。比如以帛画最上部分——“天上”为例，正中间有个人，他的名字叫烛龙神，是天国的主宰，在他左边有一轮月亮，月亮上方是蟾蜍，接着左上方有一只瘦小的玉兔，在月亮下方有一个托月的女神，这就是描绘嫦娥奔月的神话传说。
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素纱禅衣，1972年在中国湖南省长沙马王堆汉墓1号墓出土，国家一级文物。两袖长度展开有1.9米，1克重的丝线长度可达900米，衣服净重49克，以“轻如烟雾、薄如蝉翼”而著名。代表了西汉初养蚕、缫丝、织造工艺的最高水平。
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帛画可以说是马王堆的缩影，辛追夫人生活的点点滴滴，在帛画当中都有体现。我们结合考古研究，印证T形帛画之人间部分的故事不是古人想象出来的，而是根据当时现实生活描绘出来的。我们来做一个对比，就一目了然了：
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更为惊叹的是帛画体现出的科技含量。美国天文学家海尔的《宇宙深度》描述：中国人观测太阳黑子比西方大约早了2000年。这何以考究呢？其实帛画已经给了我们答案。因为“金乌”（即帛画右上角的黑鸟）——相传是古人用肉眼观察太阳黑子的现象。这说明古人对宇宙的探索可能比我们想象中还要早。
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太阳黑子，太阳表面有时会出现一些暗的区域，它是磁场聚集的地方，被称为太阳黑子。现在公认的世界上第一次明确的太阳黑子记录是公元前28年，我国汉朝人所观测到的。
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（二）汉代高超的绘画艺术与汉代哲学思想（包括当时的宇宙观和生命观）的完美结合
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首先，画幅较大，层次分明。画幅长2.05米，最宽92厘米，内容丰富，繁而不乱。
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没骨画，用墨线勾出轮廓线为骨法，骨指的是墨线。不用墨笔勾出轮廓线，而是完全用墨或色渲染而成的中国画，被称为“无骨画”或“没骨画”。
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其次，勾勒精细。采用线条勾描和“没骨画”相结合而画。有的线条纤细柔软，尤其是对人物的面部和衣服的刻画尤为精细，可以看出当时的画师线条笔力非常深厚；有的直接用彩画而成，比如太阳和里面的金乌。
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再次，用彩讲究。帛画用彩丰富，色彩交替使用，使整个画面显得光泽富丽。帛画中间的五彩帷幔，通过颜色的深浅变化，来表现丝绸的质感。
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（三）完整而丰富的感官体验
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T形帛画的下一个展厅，是按1∶1做的墓坑复原，有20米深，1号墓的棺椁就放在最底下，观众可以俯视内部结构。同时在墓坑的四壁，我们还将T形帛画和棺椁上的画面内容投射出来，通过这种设计，让大家能形象地看到和感受到辛追对生与死的理解，也可以感受到汉代人非常浪漫的艺术表现手法。
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亲历 天地人间之礼
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T形帛画的价值是多方面的，主要的是：
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1.了解汉代及汉代以前的丧葬制度。《周礼》、《仪礼》和《礼记》中，均记载了有关丧葬的习俗和制度方面的细节。长沙楚墓曾出土过出殡时侍者高举的经幡，汉代以前的帛画画幅小，所以得以研究的史料很有限。T形帛画可以说是研究当时丧葬制度的巅峰之作，其展现的“天上”“人间”“地下”三界，内容丰富，表明了古人思想和信仰的不断演进。
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2.帛画展现了古人高超的绘画水平。除了用笔和用彩丰富，其布局更是巧妙。如“天上”“人间”“地下”的相隔，“天上”有天门，“地下”以平台为限，“人间”篇幅大且层次分明，突出墓主人形象，呼应帛画“招魂复魄”的主要用途。
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关于辛追墓T形帛画上的图案元素，后人有多种阐释，比如天界部分，人首蛇身的那位到底是谁，女娲还是烛龙？比如帛画下面的部分到底是地狱还是水界？帛画内容到底分为两个部分，还是三个部分，甚至四个部分，至今仍有不同看法。T形帛画的魅力在于它是如此丰富，让我们每个人对它皆有不同的理解和想象。
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湘博的几代人，都在不同的人生阶段，在不同的历史时期，在不同的岗位，用不同的方式在践行着“让文物活起来”这一件相同的事情，他们都是历史和文化的传承者。当我们走进新馆，走进“马王堆汉墓陈列”展的时候，辛追墓T形帛画，它的美自不必多说，它能保存2000多年，把美毫无保留地呈现给后人，让后世之人透过它了解古人的精神追求，实属妙赞。这一件件文物，这一个个传奇故事，足以让每个参观者沉浸在千年的历史之中。每件文物都是中国故事最好的讲述者！
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传奇 浮华如画落笔下
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