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嗲嗲出来买菜,兜里坐个奶奶
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奶奶出来绣花,绣个糍粑
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糍粑跌进井里,变得蛤蟆
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诸如此类,帛画中的内容非常丰富。比如以帛画最上部分——“天上”为例,正中间有个人,他的名字叫烛龙神,是天国的主宰,在他左边有一轮月亮,月亮上方是蟾蜍,接着左上方有一只瘦小的玉兔,在月亮下方有一个托月的女神,这就是描绘嫦娥奔月的神话传说。
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素纱禅衣,1972年在中国湖南省长沙马王堆汉墓1号墓出土,国家一级文物。两袖长度展开有1.9米,1克重的丝线长度可达900米,衣服净重49克,以“轻如烟雾、薄如蝉翼”而著名。代表了西汉初养蚕、缫丝、织造工艺的最高水平。
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帛画可以说是马王堆的缩影,辛追夫人生活的点点滴滴,在帛画当中都有体现。我们结合考古研究,印证T形帛画之人间部分的故事不是古人想象出来的,而是根据当时现实生活描绘出来的。我们来做一个对比,就一目了然了:
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更为惊叹的是帛画体现出的科技含量。美国天文学家海尔的《宇宙深度》描述:中国人观测太阳黑子比西方大约早了2000年。这何以考究呢?其实帛画已经给了我们答案。因为“金乌”(即帛画右上角的黑鸟)——相传是古人用肉眼观察太阳黑子的现象。这说明古人对宇宙的探索可能比我们想象中还要早。
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太阳黑子,太阳表面有时会出现一些暗的区域,它是磁场聚集的地方,被称为太阳黑子。现在公认的世界上第一次明确的太阳黑子记录是公元前28年,我国汉朝人所观测到的。
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(二)汉代高超的绘画艺术与汉代哲学思想(包括当时的宇宙观和生命观)的完美结合
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首先,画幅较大,层次分明。画幅长2.05米,最宽92厘米,内容丰富,繁而不乱。
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没骨画,用墨线勾出轮廓线为骨法,骨指的是墨线。不用墨笔勾出轮廓线,而是完全用墨或色渲染而成的中国画,被称为“无骨画”或“没骨画”。
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其次,勾勒精细。采用线条勾描和“没骨画”相结合而画。有的线条纤细柔软,尤其是对人物的面部和衣服的刻画尤为精细,可以看出当时的画师线条笔力非常深厚;有的直接用彩画而成,比如太阳和里面的金乌。
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再次,用彩讲究。帛画用彩丰富,色彩交替使用,使整个画面显得光泽富丽。帛画中间的五彩帷幔,通过颜色的深浅变化,来表现丝绸的质感。
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(三)完整而丰富的感官体验
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T形帛画的下一个展厅,是按1∶1做的墓坑复原,有20米深,1号墓的棺椁就放在最底下,观众可以俯视内部结构。同时在墓坑的四壁,我们还将T形帛画和棺椁上的画面内容投射出来,通过这种设计,让大家能形象地看到和感受到辛追对生与死的理解,也可以感受到汉代人非常浪漫的艺术表现手法。
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亲历 天地人间之礼
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T形帛画的价值是多方面的,主要的是:
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1.了解汉代及汉代以前的丧葬制度。《周礼》、《仪礼》和《礼记》中,均记载了有关丧葬的习俗和制度方面的细节。长沙楚墓曾出土过出殡时侍者高举的经幡,汉代以前的帛画画幅小,所以得以研究的史料很有限。T形帛画可以说是研究当时丧葬制度的巅峰之作,其展现的“天上”“人间”“地下”三界,内容丰富,表明了古人思想和信仰的不断演进。
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2.帛画展现了古人高超的绘画水平。除了用笔和用彩丰富,其布局更是巧妙。如“天上”“人间”“地下”的相隔,“天上”有天门,“地下”以平台为限,“人间”篇幅大且层次分明,突出墓主人形象,呼应帛画“招魂复魄”的主要用途。
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关于辛追墓T形帛画上的图案元素,后人有多种阐释,比如天界部分,人首蛇身的那位到底是谁,女娲还是烛龙?比如帛画下面的部分到底是地狱还是水界?帛画内容到底分为两个部分,还是三个部分,甚至四个部分,至今仍有不同看法。T形帛画的魅力在于它是如此丰富,让我们每个人对它皆有不同的理解和想象。
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湘博的几代人,都在不同的人生阶段,在不同的历史时期,在不同的岗位,用不同的方式在践行着“让文物活起来”这一件相同的事情,他们都是历史和文化的传承者。当我们走进新馆,走进“马王堆汉墓陈列”展的时候,辛追墓T形帛画,它的美自不必多说,它能保存2000多年,把美毫无保留地呈现给后人,让后世之人透过它了解古人的精神追求,实属妙赞。这一件件文物,这一个个传奇故事,足以让每个参观者沉浸在千年的历史之中。每件文物都是中国故事最好的讲述者!
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传奇 浮华如画落笔下
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