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很多人挺不能理解的，说我奶奶在最乱的世道里守了它们一辈子，就像守护自己的孩子一样，怎么就在战争胜利后交出去了呢？我觉得她走过了一条特殊的心路。前50年，她是真的跟着她的祖父那一辈，听潘祖年的话，绝不示人，把这些宝鼎藏藏掖掖，想尽办法要保护它们。后50年，她说，人应该靠自己的双手活着，不要靠什么祖宗财产活着。而且，老祖宗留下来的东西，也是国家的，我们应该还给国家。
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1951年，我奶奶给华东军政委员会文化部写了一封信，说要把鼎捐献给国家。那封信是这样写的：“窃念盂克二大鼎为具有全国性之重要文物，亟宜贮藏得所，克保永久……诚愿将两大鼎呈献大部，并请拨交上海市文物管理委员会筹备之博物馆珍藏展览，俾全国性之文物得于全国重要区域内，供广大观众之观瞻及研究。”
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当时上海博物馆回馈给了奶奶两件东西：2000万元（旧币）的奖励和一张奖状，但奶奶一分钱都没要，只留下了那张奖状，在床头挂了50年。
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退回奖金的信中有这样一句话：“蒙政府赐予奖状举行典礼已深荣幸，今又蒙送给奖金万不敢再受隆施。”
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奶奶是一个非常不在乎金钱的人。她的心里没有希望下一代一定要大富大贵、大红大紫，她认为，你自食其力，靠自己的劳动养活自己，就很好，很实在。
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守了一辈子的东西都交给国家了，奶奶心里还是惦记的。她嘴上不说，可是我们兄弟姐妹从苏州到上海来，她总会安排一天到博物馆去看看大克鼎的。去看鼎的时候，我儿子有一次问她，说咱们家的东西，为什么不放到家里，要搬到这儿来啊？
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我奶奶就跟他说，放到这里好，第一，很安全，博物馆保管得好好的；第二，大家都可以看，多值。后来我儿子的女儿也问了这样的问题，我儿子也是这样回答她的。
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我奶奶捐赠的时候，大克鼎和大盂鼎都是在上海博物馆。1959年的时候，国务院调令，把大盂鼎借调到中国历史博物馆，就是现在的国家博物馆，大盂鼎和大克鼎分开了。大克鼎在上海博物馆，奶奶经常能看到，但是她看不到大盂鼎，所以总是有一个心愿，就是希望这两个鼎像两姐妹，有个重逢相聚的机会。但这个愿望，她藏在心里50多年，直到2004年，奶奶才说了出来。当时，上海市文管会流散文物管理处许勇翔处长就马上跟中国历史博物馆商量，报国家文物局批准，用严密的安全手段，把大盂鼎运到上海。就在奶奶100岁生日的那个时期，上海博物馆为她专门举办了一个特别的展览。
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那次我奶奶坐在轮椅上，到了展台旁边，我奶奶从轮椅上下来，在姑姑的搀扶下，一边围着展台转，一边用苏州话说：“真的一点儿也没变，实在太好了。我为俚笃（苏州方言，它们）寻着好人家哉。”
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从1937年奶奶拿出1000大洋，给我们家的380件青铜器拍照片建档案开始，可能就把这380件青铜器，当成她380位女儿，走上了保护文物、为之奉献的道路。捐赠了大克鼎之后的几年里，奶奶又陆续捐出家族中收藏的所有珍贵文物，细细点数，仅上海博物馆一地就达400多件。
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捐赠文物时，我们潘家已经并不宽裕，但奶奶一生达观处世，对金钱看得极淡。她总说，终于为这些文物找到好人家了！
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我们总说文物不是尘封的古董，更不是可用金钱衡量的商品，因为这里面有代代相传、从未淡却的悠久历史，和日积月累、牵动人心的传奇故事。几千年前，克的故事告诉我们，无“礼”不成方圆；今天，潘达于老人又用自己的“礼”为大克鼎求得了一个圆满。
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亲历 守护的不仅是国宝
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第一次听到守护大克鼎的潘达于奶奶的故事时，我们就被深深打动了，虽然有很多纪录片讲述过潘家的故事，再想讲出新鲜的内容几乎不太可能，但我们依然选择了潘家后人作为大克鼎今生故事讲述人的不二人选。
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“海内三宝，潘有其二”，潘家的故事真的很传奇。大克鼎是我们的今生讲述人潘裕翼先生的高祖潘祖荫在大克鼎出土后辗转购得的，大盂鼎是晚清重臣左宗棠为了感谢潘祖荫在朝廷上帮了他的忙，于是将自己购得的大盂鼎赠送给了潘祖荫。可是不幸的是，潘祖荫在购得大克鼎后才一年就离世了。后来潘祖荫的弟弟潘祖年将家中遗物从北京运回苏州。后来18岁的丁达于嫁入潘家，丈夫潘承镜是由潘家四房过嗣给潘祖荫、潘祖年兄弟为孙子的，兼祧两房香火。不料婚后三个月，丈夫潘承镜就去世了，没有留下子嗣。潘祖年体谅达于的处境，不再嗣孙，改由达于出面，为先夫潘承镜立嗣子，并改姓潘，自此走上了挑起潘家护宝历程的重担。在前期采访中，潘裕翼先生告诉我们，听他奶奶说，他的出生，是潘家间隔近60年后，作为潘祖荫和潘祖年的第一位正式后人录入家族籍册的。如今香火旺盛的潘家，也会将潘奶奶的故事一代又一代地讲下去。
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潘裕翼先生曾是中学校长，我们见到潘先生后，立刻被他的儒雅气质所折服。潘先生告诉我们，奶奶对后代的期盼并不是大富大贵、大红大紫，她认为，自食其力，靠自己的劳动养活自己，这就很好、很实在。家里包括潘先生在内的5个兄弟姐妹都是老师，这大概是潘奶奶非常满意的工作了，是她非常期待的。潘先生回顾：“奶奶要给我做件衣服，都是拿旧的面料进行再剪裁，破了就补一补。直到现在我还留着奶奶做的衣服。”在20世纪80年代，潘先生在陕西工作，那时候每天吃凉拌黄瓜、炒土豆丝、炖大白菜。潘奶奶来了以后，为了让小孙子吃好饭，于是每到吃饭的时候，奶奶都要喊，开饭喽，开心喽，就是为了激起家人的食欲，这都是潘奶奶乐观的心态，也正是潘奶奶传递给下一代最宝贵的财富。
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上海博物馆是最看重收藏家和捐赠家的，因为没有这些人，就没有上海博物馆如今100多万件的馆藏。潘达于奶奶虽已故去，但上博与潘家的关系依然亲密无间，此次为了感谢潘家，上海博物馆也是诚意满满。20世纪30年代，潘达于奶奶掌管潘家后，为家中的380件青铜器一一拍照，在将所有青铜器都散出后，将这些玻璃底片赠送给了上海博物馆，由于底片一直存放在库房中，并未展出过，此次大克鼎、大盂鼎的底片在节目中展示，也是底片首次公开亮相，就连潘裕翼先生也是第一次见到底片真容。潘先生说：“我们看到博物馆两位工作人员，小心翼翼地把底片从上海带到这个演播室来，我真感动。他们一个人来饭厅吃饭，另外一个人在房间里守着，把两张底片当成非常重要的文物。从前这些底片只是记录了文物的影像资料，如今，底片也成了历史文物了。就像我的奶奶一样，从前那些守护历史的人，是不是也成了中华历史的一部分？”
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如果不是大克鼎的故事，我们根本不知道，原来上海博物馆有900多位捐献者。在此，我们也向全国所有的国宝捐献者表示深深的敬意。大克鼎的守护，是潘家，而更多国之重器的守护，靠的是千千万万的中华儿女。
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传奇 膳夫克祭肉消内患，大周朝以礼治天下
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公元前910年，周孝王继位，时内有诸侯倒戈，外有戎狄侵扰。危难之时，一位负责管理天子饮食和祭祀礼仪的膳夫“克”出现了。在他看来，御敌需先安内，而安内的关键就在于“一块肉”。这听上去是不是有点儿异想天开？一个厨师凭什么就能去平定诸侯内乱呢？
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周孝王（前960—前896），姬姓，名辟方，西周第八位君主，在位时间为前910年至前896年。
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宗庙前，膳夫克的儿子秀正在用手中玩具演练祭祀礼仪，他自幼痴迷祭祀之礼，为能拥有克这样的父亲而自豪。
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他一边摆着，一边念念有词：“凡祭祀，必依照‘牢礼之法’，天子‘礼十二牢’，上公‘礼九牢’，诸侯诸伯‘礼七牢’，诸子诸男‘礼五牢’。所用器具，亦须符合身份，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋。我们家是七鼎……”
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