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提到物质基础，我们最先想到的就是吃。那么良渚人吃什么呢？我们发现了5000年前的碳化稻米，我们推测应该是粮仓失火后遗留下来的。普通大米经过火烧，就变成了像木炭一样的东西，可以在土壤中保存几千年，甚至上万年。依据一升土壤里含有的碳化稻米数量，我们推算出，仅这处粮仓就有约10万千克的埋藏量。这一方面说明古城内粮食的存储量非常大。另一方面，我们在城内发现的一般都是玉器、漆器、木器、骨器，而城外才有水稻田的存在。可见，5000年前就有农村和城市的差别。城里住的都是君王、贵族，还有些手工艺匠人，农民则在城外种地。
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良渚人不仅吃稻米，也有丰富的肉食资源。到目前为止，我们在良渚发现了30多种动物骨骼，包括家猪的头骨、鹿的胫骨、黄斑巨鳖、圣水牛头骨、野鸭肱骨、水獭头骨，其中家猪头骨出土频率最高，鹿骨其次。通过在家猪和鹿身上发现的屠宰、肢解、烧烤等痕迹，我们可以说，这些动物当时已登上良渚人的食谱。
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可以想象，当时生活在良渚的先民，温饱已不成问题。但要生产出精美的玉器供君王使用，必须确保工匠稳定、安全的生存环境。其实，良渚时期已经出现了城市。这座方形的城市有点儿像故宫，周围有一圈像二环的良渚古城的城墙。通过钻探，我们发现城墙下面有一层厚厚的人工堆积的黄土，黄土下面出现了大量的石头。每座城墙还有两个水城门，一共有8条水城门。那时，良渚先民的交通主要靠水路，非常像今天的威尼斯人。
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近10年来，良渚考古最重要的发现就是水利系统。通过良渚水坝的横断面，我们发现了一种筑坝工艺——草裹泥，它们相互咬合、密集排列。这是用芦荻、茅草把泥土裹成的长圆形，和今天我们抗洪抢险用的麻袋装土，原理一样！所以5000年前的良渚人，已经有很高的智慧。毋庸置疑，这些堤坝也都是人工建造的。
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良渚的水利系统穿插在山体之间，最长的叫塘山（塘山长堤5千米），那些短的有几百米。良渚人通过构筑这样完备的水利系统，形成两阶的水库，西北面来的洪水就被阻流，不会冲入古城。
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现在考古学有一个测年手段，称为碳14测年。只需要一颗黄豆大小，拿有机质——草或米——测定，就能得出精准年代。我们把11条坝里面的所有草裹泥都取了样，送到国内、国外检测，得出来的数据都是5000年，非常统一。所以可以判断这个水利系统就是5000年前构筑的。现在中国已知的最早的水利遗迹，比如著名的都江堰、灵渠、白渠、芍陂，都属于春秋战国时期，年代不会超过2500年，但是良渚的水利系统直接在时间上翻了一倍。
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碳14测年是测定古代遗物绝对年代的方法之一，利用有机物中占一定比例的放射性同位素碳14的半衰期来推断遗物年代。
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如果说1000年前看北京，2000年前看西安的话，那么5000前就要看杭州良渚！玉琮是中华五千年文明的实物力证，良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地！5000年前的良渚先民，事了拂衣去，深藏功与名，湮没在历史的长河中。80年前的良渚考古，千淘万漉虽辛苦，然而吹尽狂沙始到金。我们很荣幸能够投身于伟大的良渚遗址，我们将沿着前辈开辟的道路，继续做好良渚的考古工作，把良渚文明传承下去，让全世界知晓良渚遗址！
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亲历 千年传奇良渚古城
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玉琮在杭州无处不在：政府大楼、机场地铁、银行标志、路灯造型……它是浙江人的骄傲，是中华五千年文明实物的力证。1986年，良渚反山12号墓出土玉器647件，其中最大、最精致的就是我们现在看到的“玉琮之王”。良渚的意思，是水中的一个美丽小洲。这个小镇在杭州的附近，山清水秀。
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多年来的考古研究发现，良渚有明确的城乡差别。和普通村落相比，良渚古城有完全不同的生活景观。古城不惟面积巨大，城内最为高阔的莫角山很可能四周有壕沟环绕，内为最高等级的建筑区和大型仓储，当是最高贵族的居所。古城居民聚居在人工堆筑起来稍高的垄阜上，旁为水道，靠舟楫出入。其聚集密集程度和相对分散的村落内部不同，建筑也讲究得多。
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良渚古城绝非一个孤立的存在，而是与周围颇为广大的地区结成了不可分割的经济体。既然古城内居民皆为非农业人口，古城的食物供应必然来自周边。据推测，古城全年需要3650吨粮食才能保障最低需求，需要大约800平方千米的平坦开阔地域的农业生产来满足需求，这个区域可能和良渚古城紧密地连在一起。
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碳14测年数据表明，古城外围的水利系统建筑于距今5000年左右，这个年代略早于古城的始建。良渚古城是在一片浅水沼泽上拔地而起的。可见，建造水利系统一开始是有改造古城所在广大地区水环境的工程学目的的。又如许多学者分析的那样，水利工程建成之后，除了防御洪灾之外，还有一项重要功用，即起到了水路运输的作用。设计这项庞大的工程，无疑需要对当地水文、气象、年均降雨量和最大降水量等深入全面和准确的了解。完成这项工程，也需要高超的测绘技术和建筑技术。
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良渚古城和外围的水利系统是个规模庞大的工程。据计算，古城城垣、外城，以及水坝坝体，再加上古城内南北400米、东西600米的莫角山高大堆筑台基的土方量，总计约1100万立方米。这是个惊人的数字。若以开采、运输和堆筑1立方米的土石各需要1人/日计，估算共需3300万人/日；若每天出工1000人，每年出工30万人，整个工程需要连续建造110年。也许工程施工的实际情况未必如此慢条斯理，而是集中在几个较短的时段中的特定季节完成的。发动如此规模的劳工队伍，对其令行禁止地分配调度，为其提供包括工具、饮食等后勤保障和进行有效的工程质量监控，这是一整套系统工程，而其背后一定存在着一个高度权威的社会动员和管理机制。
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中华文明上下五千年，良渚遗址就是这5000年的一个起点。透过玉琮，我们看到了规划有序的良渚古城、高度发达的科学技术，以及良渚社会深彻的动员能力和高效的组织管理能力。
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传奇 琢玉琮，救良渚
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玉琮的前世传奇就发生在距今5300年—4300年的新石器时代晚期。那时的良渚俨然是一个仓廪实而知礼节的“理想国”。300万平方米的王城相当于4个紫禁城大小。但连续不断的洪灾，击碎了良渚人原本富饶祥和的生活。面对灾难，国王决定弃良渚向北迁徙，但女儿瑶坚决反对。瑶是掌握神权的大祭司，且琢玉功夫一流，她坚信琢通玉琮就能挽救良渚，父女俩争执不下。我们今天的故事就从这场激烈的争执开始讲起……
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洪灾频发，良渚古城内一片狼藉，国王之女、大祭司瑶和族人在城内的一处高台上夜以继日地琢玉，瑶坚信，只要琢通玉琮，洪水就能消退，良渚就能平安。
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“瑶，别再琢玉了，我有重要的事情要跟大家宣布。大家都听好了，更大的洪水就要来了，我们必须离开这里，离开我们的家！”国王带着一群族人来到了高台。
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“父亲，你怎么来了？”瑶不解地看着国王。“父亲，只是因为一场洪水，你就要舍弃我们的家园吗？”
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“这水势一年比一年大，新修的水坝也抵挡不住了，良渚危在旦夕呀！”
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“父亲，再等等吧！你看看这些玉琮，玉工们夜以继日地琢，马上就要琢通了呀，到那时，洪水一退，良渚就平安了！”
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“等不了了，这天象预示着更大的灾难就要降临。到那时，毁灭的可是整个良渚！我也舍不下我们的家，你快收拾一下，我们得马上出发！”
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“我不走！父亲，这几百天来，我没日没夜地琢这枚玉琮，就快琢通了。再等等吧，我是不会放弃的。”