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1705461892 玉琮是浙江人的骄傲,是中华五千年文明的实物例证。
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1705461894 玉琮上那些灵动的线条、鲜活的图腾,似跳跃的音符,似律动的生命,记录着良渚先民的悲欢离合,喜怒哀乐。我忘不了“神徽”上那双炯炯有神的大眼睛,它闪烁着勇敢、坚毅的目光。刹那的对视,我仿佛看到了5000年前的良渚,那是一个充满希望和快乐的时代,一个富有创造力的时代,那里有一群孜孜不倦追求美好、矢志不渝坚守信仰的良渚人。他们勇敢、创新、开拓、和谐的精神也一直传承至今,影响着后世子孙!
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1705461896 前世 史前玉文化的巅峰之作
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1705461898 中国是世界上最早使用玉的国家,至少有8000年历史。玉是美好和高尚的道德象征,是等级和身份的标志,是宗教和礼制的一部分,对于建立、维持早期复杂的社会秩序具有重要作用。
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1705461900 虽然按年代算,良渚玉器不是最古老的,但玉文化在这一阶段有了质的飞跃。良渚时期已经形成了包括玉琮、玉璧、玉钺和玉锥形器等一套玉器体系。其中,玉琮是最具代表性的一类,不仅体量巨大,而且发展出多种复杂的琢刻技术。它不同于玉璧、玉钺的平面造型,而是呈几何体构造。良渚玉琮的流传和影响非常广泛,在良渚文明之后1000年的金沙遗址中仍可见。
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1705461902 《周礼·春官·大宗伯》记载:“以玉作六器,以礼天地四方,以苍璧礼天,以黄琮礼地。”古时,玉琮与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥一起,被统称为“六器”,是祭祀用的重要礼器,也是巫师通神的法器。玉琮还被认为是权贵的象征。从出土的玉琮来看,墓主身份越显赫,随葬的琮和璧越多。通过用玉制度来表现身份的差别,包括等级、性别,甚至地域,良渚玉器开启了中国“藏礼于器”的传统。
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1705461904 “苍璧礼天,黄琮礼地”,出自《周礼·春官》,是中国古代用玉礼拜天地四方、“藏礼于器”思想的表达。
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1705461906 商周以后,玉琮就不那么常见了。后人在文献里能看到“琮”这个字,但很难想象“琮”到底是什么样子。这件玉琮是目前发现的体量最大、品相最佳、雕琢最精的一件,它的上面有3cmx4cm的神像雕刻,融合了阴线刻画和浅浮雕两种技法,浅浮雕里面还分层次,可谓鬼斧神工。
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1705461908 ——马宝杰 辽宁省博物馆馆长
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1705461910 重现 探秘五千年文明圣地
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1705461912 1936年,施昕更发现良渚遗址。那时,人们认为良渚只是古时的一个村庄。
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1705461914 1986年,反山墓地的发掘是良渚遗址考古的一个关键节点。反山出土的大量精美玉器迅速成为世人关注的焦点,掀起了一次玉文化研究的高潮。学术界认识到,良渚应该是整个文化区的中心。
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1705461916 2007年后,考古人员发现良渚遗址上曾坐落着一座史前最大的古城,总面积达300万平方米,东西长1500~1700米,南北长1800~1900米。在良渚古城的宫殿区,有人工筑成的长方形土台,面积达30万平方米,相当于半个紫禁城大小。主城区还有40~60米宽的城墙,底部铺垫的是人工搬运的石块。良渚古城展现了城市的原貌,王陵、宫殿、粮仓、祭坛、作坊、河道等一系列设施。古城外围存在着一个由11条堤坝连接山体构成的庞大水利系统,有海拔30~40米的高坝系统,也有低坝系统。
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1705461918 2012年,良渚遗址被列入《中国世界文化遗产预备名单》。2019年,良渚遗址将申报世界文化遗产。
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1705461920 良渚玉琮如同一只望远镜,透过它,我们看到了中华民族璀璨文明的一个起点。良渚因其发达的生产力、复杂的社会结构和完整的礼仪制度,被视为“实证中华五千多年文明史的圣地”,在世界文明研究中具有重大价值。
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1705461922 良渚文化距今5300—4300年,是新石器时代晚期的一支文化,主要分布于江浙、上海一带。良渚古城的发现,标志着5000年前的良渚文化已经步入成熟的史前文明发展阶段。
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1705461924 良渚代表了中国南方地区,尤其是长江下游湿地稻作农业文明的发端。在良渚古城中心城区,考古人员发现了稻米的遗迹。良渚城内没有稻田,稻田都在良渚城外。这说明当时社会化分工已经非常成熟,贵族和手工业者生活在城内,农民生活在城外。良渚玉琮统一的纹饰、规整的形制,说明良渚手工业已达到专门化、标准化的程度。良渚玉工对玉料资源的掌控和分配能力很高,对技术和概念能精准传递,这也是社会组织和分工所达到的水平。
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1705461926 良渚的琢玉工艺达到了前所未有的高峰。光是一个玉琮上就集合了管钻、浅浮雕、阴刻线雕等好几种技法,而且几乎全是微雕,可谓鬼斧神工。在没有金属工具的时代,良渚匠人竟然能刻出复杂精细的图纹。考古人员在良渚发现了一种黑色燧石,硬度达到了莫氏7度(玉琮的硬度是莫氏6度)。据推测,良渚人就是用它去雕刻玉琮里的那些细线。可见先人的智慧,5000年前,良渚人就知道“他山之石,可以攻玉”!
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1705461928 良渚文化最突出的成就是玉文化。良渚仅反山和瑶山两处墓地就出土玉器近6000件。且工艺高超,就是在当今,也让人望尘莫及。
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1705461930 ——方勤 湖北省博物馆馆长
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1705461932 今生 五千年古国的探寻者——良渚古城考古队
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1705461934 讲述人:浙江文物考古研究所良渚古城考古队
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1705461936 我叫陈明辉,是良渚考古工作站站长,我带领的团队是最年轻的第四代良渚考古人。团队成员基本都是“80后”“90后”,他们充满活力、各有所长,有人负责水利考古,有人负责地质考古,还有人负责动物考古、植物考古。浙江是在1986年以反山发掘为一个转折点,掀起的中国玉文化研究的高潮。80年代的我们,对于良渚的认识可能主要是以玉器为代表,到今天,良渚考古人在这块遗址上面发现了这座城,发现了外郭和水利系统。我们对于良渚的探究永远在路上。
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1705461938 1936年,施昕更先生在他的家乡良渚镇发现了良渚遗址;20世纪80年代,浙江省老一辈考古人牟永抗、王明达等,发掘反山遗址和瑶山遗址,出土了一大批玉器,从此,谈起中华五千年文明就绕不开良渚遗址了;近10年,第三代考古人刘斌及王宁远等老师发现了城墙遗址、水利系统遗址,揭示出中华第一城和世界第一坝的宏大格局。良渚可以说是东亚最早的国家社会,而玉琮就是这个国家最突出的标志。玉琮的设计和制作堪称史前玉器的巅峰之作。制玉的人,他的毕生精力可能也只够制作这么一件。所以我们就可以知道,良渚时期已经有明确的分工,这些手工艺人也就不可能从事日常的捕鱼、打猎、种稻子。这种专业分工的前提,是良渚社会的物质基础已经达到了相当的高度。
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