1705461890
1705461891
1705461892
玉琮是浙江人的骄傲，是中华五千年文明的实物例证。
1705461893
1705461894
玉琮上那些灵动的线条、鲜活的图腾，似跳跃的音符，似律动的生命，记录着良渚先民的悲欢离合，喜怒哀乐。我忘不了“神徽”上那双炯炯有神的大眼睛，它闪烁着勇敢、坚毅的目光。刹那的对视，我仿佛看到了5000年前的良渚，那是一个充满希望和快乐的时代，一个富有创造力的时代，那里有一群孜孜不倦追求美好、矢志不渝坚守信仰的良渚人。他们勇敢、创新、开拓、和谐的精神也一直传承至今，影响着后世子孙！
1705461895
1705461896
前世 史前玉文化的巅峰之作
1705461897
1705461898
中国是世界上最早使用玉的国家，至少有8000年历史。玉是美好和高尚的道德象征，是等级和身份的标志，是宗教和礼制的一部分，对于建立、维持早期复杂的社会秩序具有重要作用。
1705461899
1705461900
虽然按年代算，良渚玉器不是最古老的，但玉文化在这一阶段有了质的飞跃。良渚时期已经形成了包括玉琮、玉璧、玉钺和玉锥形器等一套玉器体系。其中，玉琮是最具代表性的一类，不仅体量巨大，而且发展出多种复杂的琢刻技术。它不同于玉璧、玉钺的平面造型，而是呈几何体构造。良渚玉琮的流传和影响非常广泛，在良渚文明之后1000年的金沙遗址中仍可见。
1705461901
1705461902
《周礼·春官·大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地。”古时，玉琮与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥一起，被统称为“六器”，是祭祀用的重要礼器，也是巫师通神的法器。玉琮还被认为是权贵的象征。从出土的玉琮来看，墓主身份越显赫，随葬的琮和璧越多。通过用玉制度来表现身份的差别，包括等级、性别，甚至地域，良渚玉器开启了中国“藏礼于器”的传统。
1705461903
1705461904
“苍璧礼天，黄琮礼地”，出自《周礼·春官》，是中国古代用玉礼拜天地四方、“藏礼于器”思想的表达。
1705461905
1705461906
商周以后，玉琮就不那么常见了。后人在文献里能看到“琮”这个字，但很难想象“琮”到底是什么样子。这件玉琮是目前发现的体量最大、品相最佳、雕琢最精的一件，它的上面有3cmx4cm的神像雕刻，融合了阴线刻画和浅浮雕两种技法，浅浮雕里面还分层次，可谓鬼斧神工。
1705461907
1705461908
——马宝杰 辽宁省博物馆馆长
1705461909
1705461910
重现 探秘五千年文明圣地
1705461911
1705461912
1936年，施昕更发现良渚遗址。那时，人们认为良渚只是古时的一个村庄。
1705461913
1705461914
1986年，反山墓地的发掘是良渚遗址考古的一个关键节点。反山出土的大量精美玉器迅速成为世人关注的焦点，掀起了一次玉文化研究的高潮。学术界认识到，良渚应该是整个文化区的中心。
1705461915
1705461916
2007年后，考古人员发现良渚遗址上曾坐落着一座史前最大的古城，总面积达300万平方米，东西长1500~1700米，南北长1800~1900米。在良渚古城的宫殿区，有人工筑成的长方形土台，面积达30万平方米，相当于半个紫禁城大小。主城区还有40~60米宽的城墙，底部铺垫的是人工搬运的石块。良渚古城展现了城市的原貌，王陵、宫殿、粮仓、祭坛、作坊、河道等一系列设施。古城外围存在着一个由11条堤坝连接山体构成的庞大水利系统，有海拔30~40米的高坝系统，也有低坝系统。
1705461917
1705461918
2012年，良渚遗址被列入《中国世界文化遗产预备名单》。2019年，良渚遗址将申报世界文化遗产。
1705461919
1705461920
良渚玉琮如同一只望远镜，透过它，我们看到了中华民族璀璨文明的一个起点。良渚因其发达的生产力、复杂的社会结构和完整的礼仪制度，被视为“实证中华五千多年文明史的圣地”，在世界文明研究中具有重大价值。
1705461921
1705461922
良渚文化距今5300—4300年，是新石器时代晚期的一支文化，主要分布于江浙、上海一带。良渚古城的发现，标志着5000年前的良渚文化已经步入成熟的史前文明发展阶段。
1705461923
1705461924
良渚代表了中国南方地区，尤其是长江下游湿地稻作农业文明的发端。在良渚古城中心城区，考古人员发现了稻米的遗迹。良渚城内没有稻田，稻田都在良渚城外。这说明当时社会化分工已经非常成熟，贵族和手工业者生活在城内，农民生活在城外。良渚玉琮统一的纹饰、规整的形制，说明良渚手工业已达到专门化、标准化的程度。良渚玉工对玉料资源的掌控和分配能力很高，对技术和概念能精准传递，这也是社会组织和分工所达到的水平。
1705461925
1705461926
良渚的琢玉工艺达到了前所未有的高峰。光是一个玉琮上就集合了管钻、浅浮雕、阴刻线雕等好几种技法，而且几乎全是微雕，可谓鬼斧神工。在没有金属工具的时代，良渚匠人竟然能刻出复杂精细的图纹。考古人员在良渚发现了一种黑色燧石，硬度达到了莫氏7度（玉琮的硬度是莫氏6度）。据推测，良渚人就是用它去雕刻玉琮里的那些细线。可见先人的智慧，5000年前，良渚人就知道“他山之石，可以攻玉”！
1705461927
1705461928
良渚文化最突出的成就是玉文化。良渚仅反山和瑶山两处墓地就出土玉器近6000件。且工艺高超，就是在当今，也让人望尘莫及。
1705461929
1705461930
——方勤 湖北省博物馆馆长
1705461931
1705461932
今生 五千年古国的探寻者——良渚古城考古队
1705461933
1705461934
讲述人：浙江文物考古研究所良渚古城考古队
1705461935
1705461936
我叫陈明辉，是良渚考古工作站站长，我带领的团队是最年轻的第四代良渚考古人。团队成员基本都是“80后”“90后”，他们充满活力、各有所长，有人负责水利考古，有人负责地质考古，还有人负责动物考古、植物考古。浙江是在1986年以反山发掘为一个转折点，掀起的中国玉文化研究的高潮。80年代的我们，对于良渚的认识可能主要是以玉器为代表，到今天，良渚考古人在这块遗址上面发现了这座城，发现了外郭和水利系统。我们对于良渚的探究永远在路上。
1705461937
1705461938
1936年，施昕更先生在他的家乡良渚镇发现了良渚遗址；20世纪80年代，浙江省老一辈考古人牟永抗、王明达等，发掘反山遗址和瑶山遗址，出土了一大批玉器，从此，谈起中华五千年文明就绕不开良渚遗址了；近10年，第三代考古人刘斌及王宁远等老师发现了城墙遗址、水利系统遗址，揭示出中华第一城和世界第一坝的宏大格局。良渚可以说是东亚最早的国家社会，而玉琮就是这个国家最突出的标志。玉琮的设计和制作堪称史前玉器的巅峰之作。制玉的人，他的毕生精力可能也只够制作这么一件。所以我们就可以知道，良渚时期已经有明确的分工，这些手工艺人也就不可能从事日常的捕鱼、打猎、种稻子。这种专业分工的前提，是良渚社会的物质基础已经达到了相当的高度。
1705461939
[
上一页 ]
[ :1.70546189e+09 ]
[
下一页 ]