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[12]郭若虚：《图画见闻志》卷六，第228页。
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[13]《宣和画谱》中记录的所有作品都没有指明装裱方式，但根据一些记述的方式，可知应有不少流行于宋时的屏风画。如记黄居寀：“初事西蜀伪主孟昶，为翰林待诏，遂图画墙壁屏幛，不可胜纪……今御府所藏三百三十有二。”又记“日本国”：“进……倭画屏风，今御府所藏三（海山风景图一风俗图二）。”（《宣和画谱》，第286、361页）可见《画谱》每条后录“某某图”的实物也可能就是屏风画。
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[14]王以坤：《书画装潢沿革考》，北京：紫禁城出版社，第20—22页。
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[15]王正华：《〈听琴图〉的政治意涵：徽宗朝院画风格与意义网络》，《艺术、权力与消费：中国艺术史研究的一个面向》，杭州：中国美术学院出版社，2011年，第103页。
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[16]米芾：《画史》，上海：上海古籍出版社，1991年，第14—15页。
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[17]吴则礼：《北湖集》卷二，涵芬楼秘籍本。
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[18]李日华：《味水轩日记校注》卷四，第316页。
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[19]邓椿：《画继》，第80页。
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[20]王逊：《中国美术史》，上海：上海人民美术出版社，1989年，第2页。
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[21]吴自牧：《梦粱录》卷十九，杭州：浙江人民出版社，1980年，第179—180页。
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[22]如周密《齐东野语》之“绍兴御府书画式”记，“绍兴内府所藏，不减宣政，惜乎鉴定诸人如曹勋、宋贶、龙大渊、张俭、郑藻、平协、刘炎、黄冕、魏茂实、任原辈人品不高，目力苦短，凡经前辈品题者，尽皆拆去，故今御府所藏多无题……”（周密：《齐东野语》卷六，中华书局，1983年，第93页）
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[23]［法］谢和耐（Jacques Gernet）：《蒙元入侵前夜的中国日常生活》，刘东译，北京：北京大学出版社，2008年，第233—234页。
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[24]周密：《武林旧事》卷三，北京：中华书局：1991年，第47页。
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[25]北宋时期的文献中也有普通店铺中的绘画甚至是名家山水画的例子。如相国寺东宋家药店的墙壁上有李成手笔，“淋漓泼染”，“最入神妙”。“识者谓：壁画最入神妙，惜在白垩上耳。”（袁褧：《枫窗小牍》卷下，《全宋笔记》第四编第五册，第231页）李成以儒者自诩，王公贵戚屡屡修书邀其作画皆不与（郭若虚：《图画见闻志》卷三，第119页），却在醉酒后于民间一普通药铺的墙壁作画，这主要反映了李成个人的士大夫情结，不仅不能说明北宋平民家中绘画的普及，反而证明李成此举正是基于画家在民间商业之地作画的罕有性。
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[26]邵晓峰：《中国宋代家具》，南京：东南大学出版社，2011年，第68页。
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[27]佚名：《南宋馆阁续录》卷三，北京：中华书局，1998年，第175页。
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[28]夏文彦：《图绘宝鉴》卷四，《丛书集成初编》本，上海：商务印书馆，1937年，第60页。
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[29]周密：《武林旧事》卷六，第138页。
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[30]范成大：《骖鸾录》，《全宋笔记》第五编第七册，第44页。
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[31]周密：《癸辛杂识》，上海：上海古籍出版社，2012年，第173页。
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[32]吴文英：《梦窗稿》丙稿，明刻宋名家词本。
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[33]周密：《武林旧事》卷三，第56页。
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[34]《图画见闻志·近事》载：“昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。笔迹遒劲，实绘事之绝格也。”（郭若虚：《图画见闻志》卷六，第235页）
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[35]《益州名画录》记：“先是每年杪冬末旬，翰林攻画鬼神者，例进钟馗焉。丙辰岁，忠义进钟馗，以第二指挑鬼眼睛。蒲师训进钟馗，以拇指剜鬼睛。二人钟馗相似，唯一指不同。蜀王问此画孰为优劣。筌以师训为优。蜀王曰：‘师训力在拇指，忠义力在第二指，二人笔力相敌，难议升降。’并厚赐金帛。”（黄休复：《益州名画录》卷中，北京：人民美术出版社，1964年，第32页）可见蜀王深谙画道并喜爱钟馗画像。
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[36]比如《宣和画谱》记开封画家杨棐亦工于吴式钟馗，而此时的画家无非是按照吴道子的粉本描绘，“临时更革，态度大同而小异，唯丹青家缘饰之如何耳”（佚名：《宣和画谱》卷四，第116页）。
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