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郫县古城遗址,正中等距离分布着五个竹编围成的鹅卵石台基,可能是古城的祭台
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成都市考古研究所江章华副所长认为,这支迁徙的队伍种植小米,最初活动在平原西北至西南靠近山地的边缘地带,这里地势相对较高,人口少,聚落也不大,比如2009年在什邡市发现的桂圆桥遗址,距今约5000年,与营盘山文化十分相近。大约4500年前后,长江中游的水稻种植技术传入成都平原,这时期的古人开始平整土地,修建灌溉设施,种植水稻,逐渐向平原腹地移动。水稻的种植提供了充足的食物,人口不断增长,聚落不断增多——习作方式的改变最终带来了文化面貌的变化。
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江章华的推断是建立在诸多考古发掘基础上的,自1996年以来,几座新石器时代的古城陆续在成都平原被发现:郫县古城(图1-5),都江堰芒城,温江鱼凫城,崇州紫竹古城、双河古城,2001年与宝墩古城一起被国务院列为全国重点文物保护单位。此后,大邑盐店与高山两座古城又相继被发现。
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几座古城中,郫县古城尤值得一提,古城长620米、宽490米,城墙最宽处尚有40米。在古城的中心地带,鹅卵石围成了一个长51.5米、进深10.7米的房屋基址,正中等距离分布着五个竹编围成的鹅卵石台基。这座约550平方米的奇特建筑被推测是郫县古城的宗庙,五个台基寓意五座祭台。祭台周围并未发现礼器,也许这座宗庙还略显简陋,不过这里吟唱的咒语与上演的仪式,却是成都平原上最古老的祭祀史诗。
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八座古城出土陶器以绳纹花边口罐、敞口圈足罐、喇叭口高领罐、宽沿盘、浅盘豆为主,与龙山文化典型的陶鼎、陶鬲、陶甑、黑陶高脚杯风格迥异。(图1-6~9)综合陶器、城墙,成都平原八座史前古城明显是独立的考古学文化,又以宝墩古城面积最大、最为典型,由此命名为“宝墩文化”,大约距今4500—3700年,相当于中原龙山文化时期。这也是继夏商时期的三星堆文化、商末周初的十二桥文化(以2001年发现的金沙遗址为代表)之后,成都平原发现的又一文化类型,也是成都平原最久远的文化章节。
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恢宏的城垣与奢华的建筑,暗示着宝墩古城已是一座规模庞大的城市,中国学者也称为“都邑”。西方学者往往将青铜、城市、文字与祭祀体系视为文明的标志,由于古城尚未发现青铜、文字,宝墩文化似乎还未迈入文明的门槛,不过在我看来,它却如启明星一般,照亮了文明前夜的成都平原。
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划破长空,证明长江流域文明多样性
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宝墩文化的意义远远未竟于此,此前,许多游客在惊叹于三星堆无与伦比的青铜文明同时,时常追问:“那些凸眼球、长耳朵的青铜人是否是外星人的写照?”“三星堆是外星人创造的文明吗?”他们的导游对这样的问题往往未置可否,一笑了之。的确,这曾是考古学家也无法解答的问题。
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1-6 敞口圈足罐
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1-7 宽沿平底尊
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1-8 喇叭口高领罐
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1-9 绳纹花边口罐
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答案就隐藏在宝墩文化中。曾经令诸多学者困惑不已的三星堆一期文化,出土的宽沿平底尊、浅盘豆、敛口钵、敞口圈足罐,大多是宝墩文化典型陶器,三星堆一期文化与宝墩文化极为相似。如果将三星堆文明喻为一棵枝繁叶茂的大树,宝墩文化就是孕育它的土壤。
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唐代诗人李白有感于古蜀历史的神秘,在《蜀道难》中发出了“蚕丛及鱼凫,开国何茫然”的感慨。三星堆遗址、金沙遗址的相继发现,揭开了商周时期成都平原的面纱,宝墩文化则将成都平原的历史追溯到遥远的新石器时代,并成功建立起宝墩文化—三星堆文化—十二桥文化(以金沙遗址为代表)连续的考古学序列。
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宝墩文化同样改写了中华文明版图。关于中国文明的起源,过去受中原中心说的束缚,黄河流域一直被认为是文明起源的中心。近半个世纪以来,诸如河姆渡文化、良渚文化的发现,证明长江流域的文明高度与黄河流域相比有过之而无不及,越来越多的学者开始认同长江流域在中华文明起源过程中的独特地位。著名考古学家苏秉琦进而将中国古文化喻为“满天星斗”,文明起源又有了多元说,中原地区、山东地区、辽宁—内蒙古地区、长江中游两湖地区、江浙地区都曾被视为文明起源的“星斗”。
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