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7-8ﾠ胡人舞蹈图
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除了壁画，M3号大墓诸多雕刻也用矿物颜料装饰：仿木门雕凿出檐枋、瓦垄、瓦当，檐枋用红色涂抹，瓦当边缘则用黑色勾勒；门枋右侧的门人身着交领长袍，他的冠冕、耳环、衣领、袖口用墨线勾勒，口、鼻则用红色涂绘；鸟儿飘飘起舞，口中衔鱼，工匠先雕出轮廓，再用红色、墨色勾涂鸟嘴、腿、翅膀，线条简约古朴，逼真灵动……诚如学者范小平在《四川崖墓艺术》一书中所言，北方的壁画在砖室墓敷上白灰，勾线施彩，四川崖墓则运用石头的肌理施彩，以其淳朴的色彩，简练、豪放的线条，表达了民间艺术家对社会的理想与认识。
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第三室甬道中有个彩绘颇为有趣，五个男子手挽手站成一行，踏歌起舞。男子深目高鼻，留着一脸络腮胡子，身着窄袖长衣裤，头戴红色小尖帽，与汉人的宽袍大袖风格迥异，可能是史书中记载的胡人。（图7-8）《后汉书》记载：“灵帝喜好胡帐、胡床、胡座、胡饮、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都权贵皆竞为之。”现在看来，胡人歌舞不仅仅在京师得到追捧，在遥远的西南边陲，那些带着异域风情的歌舞依旧久久飘荡着。
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我曾经走过四川盆地的诸多崖墓，乐山麻浩、合江鱼天堂、成都天回山、彭山江口、宜宾黑石头等，它们或有着庞大的墓室，或有着造价不菲的画像棺，或随葬精美的陶俑，在“视死如生”的汉代人眼中，死亡并不恐怖，而是另一种生命形式的起点，所以如此精心地构造地下世界。在我看来，塔梁子崖墓的世界更加多彩，浓墨重彩的丹青让阴森的墓葬不再暗无天日，一如墓主生前的生活，一如那个歌舞升平、宴饮不休的大汉王朝。
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● 墓外的现今世界
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塔梁子是一处东汉崖墓群，环绕山腰共有9处墓穴
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沿着长长的墓道走进M3号墓，入口为向下凿成的斜坡
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史书中的笮人，是一个盘踞在盐源盆地的古老部落，他们擅长修桥，并因手艺精湛得名，西汉年间神秘消失。考古发掘显示，笮人的遗物以兵器为主，其武士的形象一度深入人心，他们的盟友、仇敌以及贸易者的影子，也随之若隐若现。
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双马人纹铜树形器
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寻蜀记：从考古看四川 [:1705475423]
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寻蜀记：从考古看四川 盐源笮人 影子武士
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发掘时间 \ 2001年
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老龙头，全身披挂的武士
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2001年初春，盐源县毛家坝村老龙头，一座恢宏的墓葬正在发掘，随着表层的耕土被清理完毕，农田中出现了三块呈“品”字形分布的黑褐色大石，巨石底下是一幅刀光剑影的场景：他是个1.9米的大个子，左臂套着一串铜镯，脖子周围散落着38颗红色鼓形玛瑙珠，身体周围满是曲柄剑、三角援戈、柳叶矛、弧背刀、钺、斧等青铜兵器，枕部还有一个树皮做的箭囊，里面18枚箭镞依旧寒光闪闪。这座墓葬后来编号为M11，墓主全身武装，应该是名骁勇的武士。
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老龙头是条东西走向的山梁，长370米，宽61米，面积22000余平方米，北面与西南各有一条小河流过，是块难得的风水宝地，地下密密麻麻排列着诸多古墓，年代在战国到西汉。传言古时一条神龙飞过盐源，见这里山青水绿，就一头扎进了山脉中，山上还有两块一人高的立石，便是露出来的龙角了。过去村民在地里种庄稼，稍微使点力，锄头便“咣当”一声碰到大石头，换个地方再挖，还是如此，偶尔也能挖出一些残破的青铜刀、剑出来，这也让原本就有些传奇色彩的老龙头愈发神秘了。
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8-1ﾠ墓上覆大石，是老龙头墓葬的重要特征之一
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邻近的M4墓室四周皆有盗洞，却仍出土了铜鼓、铜釜、编钟、铜鸡形饰等珍贵文物。铜鼓是古时的乐器，部落节庆、祭祀擂铜鼓助兴，在雄浑的鼓声中达到部落的狂欢，后来逐渐成为权力象征。尤为特别的是，墓室角落里还长眠着一位武士，他右臂披挂铜甲，身边散落铜戈、铜剑等兵器，生前的战马也随他一同安葬。
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武士的身份被推测为“人殉”，中国古代的陪葬制度，有“人牲”与“人殉”两种，“人牲”是用活人做牺牲，杀之以祭祀神灵、祖先；“人殉”则是墓主生前的妻妾、武士、侍从等，身份要高得多。由此看来，M4的墓主无疑有着尊贵地位，可能是部落酋长或者军事首领。战国也好，汉代也罢，血腥的“人牲”“人殉”已近乎在中原绝迹了，而在西南却依旧顽强地延续着。
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