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宋代诗人陆游在嘉定能仁院看到一尊大佛，当地人告诉他，这是乐山大佛的蓝本。几次文物普查中，许多巴蜀大佛陆续显山露水，荣县大佛、资阳半月山大佛、潼南大佛、骑龙坳大佛、阆中大佛、黄桷大佛……难道真如陆游所言，当年为了开凿乐山大佛，曾在巴蜀开凿了诸多蓝本？
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荣县大佛手掌
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寻蜀记：从考古看四川 [:1705475428]
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寻蜀记：从考古看四川 蓝本之谜 巴蜀大佛多
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考察时间 \ 2014~2018年
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牛角寨大佛，深山中的半身大佛
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“江阁欲开千尺像，云龛先定此规模。斜阳徙倚空三叹，尝试成功自古无。”宋乾道九年（1173），诗人陆游出任嘉州刺史，闲暇之余游历至能仁院，看到一尊高约数米的石像，当地人告诉他，唐代为了开凿乐山大佛，曾尝试一些规模略小的大佛作为蓝本，经过多次试验后方才动工。陆游感叹成功不易，故写下这首《能仁院前有石像丈余，盖作大像时样也》，又在诗序中说，“前有石像，高丈余，盖作大像时式也”。
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时过境迁，当年的能仁院早已消失在历史长河中，那尊大佛也是踪迹全无。有意思的是，新中国成立后的几次文物普查，在四川境内发现了诸多大佛，它们规模都比乐山大佛小，每到一处，老乡总会告诉我，“这是乐山大佛的哥哥”“当年乐山大佛就是照这个样子雕出来的”，宋代蜀人对陆游说的话，至今仍飘荡在我耳中。难道当年为了开凿乐山大佛，曾在巴蜀开凿了诸多蓝本？
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四川仁寿县的牛角寨大佛，因未完工，也就更具有蓝本的意义。大佛地处双流县（今成都市双流区）与仁寿县交界的牛角寨，高15.85米、宽11米，依山而凿，嘴唇微闭，双目平视东方，头有螺髻，千百年的风吹雨淋在大佛脸上冲刷出一道道深浅不一的痕迹，眉角爬上厚厚的青苔，鼻子、嘴角也由于岩层风化脱落形成“白斑”。
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如此体量的大佛却直到1982年才为世人所知。那年夏天，仁寿县文管所工作人员邓仲元到高家乡做文物普查，老乡告诉他，自己有次到牛角寨割猪笼草，扒开枯藤，发现里面居然藏了个大佛头。邓仲元找了几个村民，将岩壁上的枯藤、枝丫清理一空，一尊大佛在那个傍晚重见天日。当时大佛眉角爬满了厚厚的青苔，身躯被荒草与枯藤遮得严严实实，仿佛穿着“草衣”。
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11-1 仁寿牛角寨大佛只雕出了半身，高15.85米，头长6米
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大佛前的坡地迷宫般遍布上百个大石包，其中十六块分布着101龛、1519尊唐代造像，题材有千佛、观音、地藏、西方净土变等。可以想象，以大佛为中心，这些石窟组成了完整的朝拜空间。
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令人不解的是，乐山大佛是全身坐像，双手抚膝；仁寿大佛只刻出头部与胸部，胸部以下与山岩融为一体，双手合十于胸前，手的比例与全身极不协调，应该是后世补凿而成的。这天，村里的老人相互搀扶着来到牛角寨，给大佛进香，他们告诉邓仲元，过去祖辈说村里有尊大佛，是乐山大佛的哥哥，工匠先造了这尊大佛，尔后才背着行囊去开凿乐山大佛。这似乎正是仁寿大佛只雕出半身的原因——作为蓝本，只需对大佛头部进行精雕细琢，胸部以下便无须作过多要求了。
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荣县大佛，中国最大的释迦牟尼佛？
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如果说牛角寨大佛只雕了半身，荣县大佛就可谓乐山大佛的翻版了。荣县城郊有座大佛寺，寺里有个山头唤作真如岩，荣县大佛就雕凿在山巅之上。远远望去，大佛被一座四重檐歇山顶仿古建筑遮住佛身，仅露出佛头。荣县大佛高36.67米，头长8.76米，大脚趾直径近1米，一个成年人也无法环抱，规模仅次于乐山大佛，堪称中国第二大佛。
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荣县大佛双耳垂肩，右手抚膝，足踏莲台，与乐山大佛如出一辙。虽然有着这般相似，对其身份与年代的争论却始终莫衷一是。民国《荣县志》记载：“开元中，僧海通于渎水、沫水、蒙水三江之会，凿山为弥勒大像，高逾三百六十尺，建七层阁。荣特无江耳，所凿乃释迦牟尼佛，非弥勒也！”言下之意，乐山大佛开凿于三江交汇之处，是弥勒佛；荣县无江，就是释迦牟尼佛了。按照县志的说法，荣县大佛便是中国最大的释迦牟尼佛。
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11-2 荣县大佛高36.67米，头长8.76米，荣县人在街上就能望见硕大的佛头
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11-3 荣县大佛硕大的手掌，几个成年人站上去也绰绰有余
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