1705478810
● 盐亭其他字库塔
1705478811
1705478812
1705478813
1705478814
1705478815
陈家场字库塔塔身雕有精美石刻
1705478816
1705478817
1705478818
1705478819
1705478820
广庭村字库塔，由于地处荒野，前来观瞻的人还没有动物来得频繁
1705478821
1705478822
1705478823
1705478824
1705478825
龙潭字库位于五龙乡龙潭村，静静伫立于民居旁边
1705478826
1705478827
1705478828
1705478829
1705478830
盘龙寺字库塔修建于同治五年（1866），为五层六面形楼阁式
1705478831
1705478832
1705478833
1705478834
1705478835
字库塔选址有三种选择，一是寺庙、道观、宗祠、书院附近，二是场镇、集市等公共空间，三在群山之中，绿水之侧，事实上也充当着风水塔的角色
1705478836
1705478837
附 出土文物在哪里
1705478838
1705478839
1705478840
1705478841
1705478842
1705478843
1705478844
1705478845
1705478846
1705478847
1705478848
寻蜀记：从考古看四川 [:1705475439]
1705478849
寻蜀记：从考古看四川 跋 知易行难
1705478850
1705478851
认识萧易有十来个年头了，最初认识他时，他是个爱书人，喜欢买书、藏书，家里民国藏本就有近两千本；他还写书，送了我一本《古蜀国旁白》，写此书的年龄不过20岁出头，还是四川大学中国语言文学基地班的学生，年轻的活力泛化为在历史深处寻觅的身影，给我留下了深刻的印象。
1705478852
1705478853
此后，我们相约寻访古遗址，到了蓬安运山城、金堂云顶城、重庆多功城等，那时的萧易不过二十五六岁，虽然年轻，却有着扎实的史学功底、严谨的考据习惯。2009年夏天，我请萧易撰写安岳石窟，由此拉开了在《中国国家地理》长达十余年的合作；如今，他已经是《中国国家地理》发稿量第一的作家了。
1705478854
1705478855
我们历时一年半，前后九次赶赴安岳，在荒山野岭中发现了诸多鲜为人知的石窟。此稿一出，影响不小，也开启了萧易对中国石窟长达十余年的研究，在此基础上，2012年夏天，他的《空山——寂静中的巴蜀佛窟》出版，列举出诸多证据，提出了巴蜀石窟是中国石窟下半阕的观点，将尘封已久的巴蜀石窟纳入国人视野。
1705478856
1705478857
作为编辑，我很清楚这一个个精彩的石窟选题是如何诞生的，萧易总是能从史书方志的蛛丝马迹中找到线索，在历史的瀚海中打捞出一枚枚珠玉。他提出梳理中国道教石窟的观点时，我为之愕然：有资料能撑起这么一个宏大叙事？不想他却娓娓道来：通过耳熟能详的神灵，如千里眼、顺风耳、玉皇大帝、王母娘娘、天蓬元帅，让读者由儿时的记忆延展到历史文化的脉络之中。于是，道亦有形的文化现象跃然纸上，以轻灵之笔描写类似宏大历史文化是萧易所长。
1705478858
1705478859
2018年1月，以道教石窟为题材的专著《知·道——石窟里的中国道教》面世，从出版的角度来看，这是一本比较生僻的书，却在一个多月内首版售罄。这与萧易独到的架构有很大关系，他能从繁浩的学术中跳出来，从藏于荒野的岩壁上，提炼出与我们生活息息相关的鲜活故事，解读道教石窟与中国人的生活：如《西游记》中的玉皇大帝、天蓬元帅，如八仙等。这些道教神灵的起源、流变，都被他娓娓道来，让我们明白了道教其实一直伴随着我们的生活，道教石窟造像就是不同时代的生活写照，甚至与当时的政治、文化有着化不开的稠密关系。在一篇篇有趣、有料的文章中，萧易完成了对中国道教石窟的探索。