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18关于中国人使用的地名的对应问题，有很多讨论。例如，有的学者认为安息指的是帕提亚，而有的学者认为那是犍陀罗地区的贡多法勒斯（Gondophares）的帕提亚王国。
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19《后汉书》卷88《西域传》，Hill (2003) 译。
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20Millward (2007: 15).
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21Christian (1994: 182).
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22“书写贵霜历史就像建造一面巨大的马赛克。学者们将一部分外框和内部构造拼凑起来，但整个区域仍然是空的。”（Rosenfield 2011: 10）
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23Lam (2013: 440).
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24Trainor (1997: 86).
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25通过海路和陆路。
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26Holt (1988).
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27贵霜的年代及其早期统治者是很多讨论的主题，如下文的讨论，所以在这里无法给出一个固定的年代。
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28在关于钱币对于历史学家重要性的最近讨论中，Holt (2012: 31) 称它是“中亚历史框架得以建立的那根支柱”。
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29通常都是这么认为，但几乎没有证据显示早期钱币有宣扬政权合法性的目的。例如，克力布就持怀疑态度。从早期月氏钱币开始的讨论，见Michon (2015: 110-116)。更加一般性的讨论，见Cribb (2009, esp. 500-503)。
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30Michon (2015: 114).
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312016年5月2日与克力布的私人通信。克力布还说道：“钱币的影响力是通过图样的延续性来体现的。继续流通的钱币必须与此前存在的钱币有相似点”（Cribb 2009: 498）。他认为对合法性的讨论“在很多人看来，蒙蔽了钱币设计的基本功能，即使得钱币得以发行并被当作货币来使用”（2009: 503）。
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32“铜币起源于1世纪在北印度、巴基斯坦和阿富汗流通的银币和铜币。”（Bracey 2012: 188）米雄认为钱币是“关于他（丘就却）是谁和月氏是谁的富有想象力的重塑过程”的一部分（Michon 2015: 130-131）。克力布认为，它们的多样性是为了使钱币能够流通，而不在于声明合法性（Cribb 2009）。
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33Bracey (2009).
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34Falk (2015: 105-109). 他认为贵霜使用“devaputra”（神之子）来描述自己，是因为受到奥古斯都钱币中“divi filius”的部分影响（2015: 104）。
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35对此讨论和其他观点的综述，见Bracey (2009) 和Falk (2015: 105-109)。
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36Bracey (2009).
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37Göbl (1970).
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38Bracey (2012).
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39Bracey (2009).
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40例如Rosenfield写道：“很难想象贵霜怎么支付金属原料。”（2009: 21）
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41Pliny the Elder，Natural Hisory 6.26，Bostock (1855) 译。
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42Rosenfield (1967: 21).
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