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1705483295 24据5世纪的拜占庭历史学家潘尼厄姆的普里斯库斯(Priscus of Panium),Litvinsky (1996: 138) 引用。
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1705483297 25来自据称是修行者约书亚(Joshua the Stylite)所作的6世纪叙利亚编年史(1882: 8)。
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1705483299 26这并不是一个稀见的习俗。
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1705483301 27Joshua the Stylite (1882):“他骄傲地承诺他会为了他的生命安全付出30头满载银币的骡子。他派人到他所管辖的国家去,但是几乎连20车都凑不上,因为在第一次战争期间他花光了他的前任国王留下的所有财富。因此,为了另外的10车,他把他的儿子卡瓦德留作抵押和人质,直到他能够凑够这些钱。……当他回到他的国家,他在全国征收人头税,然后送去了10车银币,赎回了他的儿子。”
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1705483303 28Göbl (1967, vol. 2: 89-91).
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1705483305 29Litvinsky (1996: 141).
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1705483307 30有的史料说是在胜利之后通婚的。
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1705483309 31Firdausi (1915, vol. 7: 328–33). (译者按:中译文采自《列王纪全集(七)》,张鸿年、宋丕方译,商务印书馆,2017年9月,第187—193页。)
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1705483311 32Blockley (1985: 11).
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1705483313 33La Vaissière (2007: 124),亦见Bernshtam (1951: 119)。
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1705483315 34见下文对鲜卑的讨论。如Jones (1996) 所讨论的一样,关于民族认同,我在此处采用过程的方法。
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1705483317 35Jones (1996: 14).(译者按:中译文采自《族属的考古:构建古今的身份》,上海古籍出版社,2017年4月,第18页。)
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1705483319 36La Vaissière (2007: 121-122) 认为大约在350—370年有一次迁徙,包括属于匈奴联盟正式成员的民族。
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1705483321 37Chavannes (1903b: 403-404).
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1705483323 38尽管他的旅行是在阴历10月,正值冬季。考虑到他所记录的行程,他一定会在巴达赫尚南部遇见他们,一个在瓦罕(Wakhan)西边不远的地方。
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1705483325 39尽管我们应该谨慎地对待这个观点,即所有人都跟着采用统治精英的某种生活方式,如《北史》说寄多罗“随畜牧移徙,亦类匈奴”(Zürcher 1968: 373-374引)。
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1705483327 40La Vaissière (2007: 123).
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1705483329 41年代来自在罗伯(Ruy,在巴米扬附近)发现的巴克特里亚语文书,见Sims-Williams (2000: 32-33)。而在断代方面,没有被认为属于嚈哒时期的建筑遗存(感谢乐仲迪注意到这一点)。
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1705483331 426世纪的历史学家凯撒里亚说他们“居住在繁华之地,只有匈人肤色白皙,他们与游牧民族生活方式不一样,只承认一个国王,遵守严格的法律,公正地对待他们的邻国”。他还描述了他们的贵族墓葬,其中陪葬有贵族生前亲密的仆人。
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1705483333 43La Vaissière (2007: 122-123).
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1705483335 44对嚈哒毁佛的讨论,见Nattier (1991: 110-117)。
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1705483337 45Kurbanov (2010: 73-86). 尽管他认为很多比定是存疑的。例如,有人将Balayk壁画的年代定为后嚈哒时期(76)。
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1705483339 46红宝石和尖晶石也有发现,后者来自巴达赫尚的矿址。尽管我们还不知道他们的开采是不是像青金石一样早(Hughes 2013)。卡比萨省的Panshjr河谷发现有绿宝石。
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1705483341 47Alram (1986). 尽管这并不能证明是嚈哒人制作了它们。
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1705483343 48现藏于撒马尔罕博物馆,见Litvinsky (1996: 160, and fig. 17, 18)。
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