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55Stein (1907: 495).
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56对壁画和木板画上颜料的分析有助于确认这个问题，不过此项分析还没有进行。
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57绿色褪得比较严重，最初应该是蓝色。
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58Reader (1991).
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59Reader (1991). 在佛教中，马还是通往地狱的信使。例如见《佛说十王经》的插图。
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60Stein (1907: 278) 基于D.X.5中的描绘，认为该鸟是一只野鸭。
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61前者见Whitfield (2009: 184-185, cat. 157) 。后者保存在达玛沟托普鲁克墩佛寺博物馆。
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62J. Williams (1973: 150-151).
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63Tucci (1949: 734-735) 叙述了这个故事。白哈尔成为藏传佛教中的重要人物，传说他从霍尔的土地搬到西藏的桑耶定居。
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64对这段文字的讨论，亦见Lin Shen-Yu (2010: 18)。
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65大英图书馆登记号no.1919, 0101, o.45。
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66Von le Coq (1913: pl. 48).
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67Tucci (1949
:736).
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68J. Williams (1973: 151-152); Reynolds (2007: 356).
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69Esin (1965). 尽管大多数人将帔帛解释为系在脖子上、缠绕于上臂的佛教ullarīya。
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70Zhang et al. (2002); Wu Hong (2002).
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71尽管居住在丹丹乌里克的僧人中有中国人，但他们使用当地的图案，说明他们已经融入于阗社会。他们可能是出生在于阗的第二代或更后代的中国人。
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72有的地方描述为单峰驼，但明显能看到骑乘者后面有个毛茸茸的驼峰。尽管巴克特里亚骆驼通常用作驮畜，而不是骑用畜，但中国僧人宋云看到人们“骑骆驼”（Abel-Rémusat 1820: 22; Stein 1907: 278）。骆驼的颈部和喉部还有鬃毛和胡须。汉佉二体钱上发现有马和骆驼（见第五章）。马具上的流苏见Iyasov (2003)，马的锯齿形鬃毛见Trousdale (1968)。
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73Whitfield (2009: cat. 69) 出土于苏贝希墓葬。更多包含马具的墓葬，亦见Timperman (2017)。
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74Wagner et al. (2011).
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75Allsen (2006).
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76对古代伊朗养马业的概述，见Shahbazi ([1987] 2011)。关于希腊的养马业，见Carlà (2012)。阿契美尼德很可能负责向希腊引进饲料苜蓿，因为它叫作“中间的草”。
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77根据孔子的话，“六艺”是礼、乐、射、御、书、数。
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78我们看到公元前1200年前后中国有了马车，很可能是从其西北的草原引进的。
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79深入的讨论，见第一章。
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