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24Salomon (1999).
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25在东亚，卷（形式为丝绸或编在一起的木条）在公元前1千纪时用于经典文献，在接下来的1千年中的大多数时期也继续使用。然而在公元后的几个世纪，纸做的书卷较常见，因为纸比丝绸便宜，比木头轻便。直到9—10世纪时开始出现册子，册子本在接下来的数个世纪流行（Whitfield 2015a）。关于从卷子本向册子本转变的讨论，我不想涉及太多，仅提示一下，需要谨慎对待那些经常提出的“册子本是一种更高级的形式”的观点，尤其是那些来自西方世界研究中古时期的学者的观点。这一观点还远远不能解释清楚，因为字体和文本的写作目的都是影响因素。见Gamble (2006: 25) 对基督教文本的清晰总结。在中古时期的西方和中国，经济因素也可能是推动这种转变的部分因素。根据文欣的研究，中国早期册子本的用纸是非常节约的（即刊，2016年9月私人通信）。
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26有趣的相关讨论，见Vaziri (2012)。
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27Gulácsi (2005).
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28Gulácsi (2011, 2015).
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29没有迹象表明，对此有共识和任何正式的讨论。
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30Schoeler (2006). 对《古兰经》以书写的方式传播的概述，见Déroche (2006)。
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31“伯明翰《古兰经》写本”（经常被问的问题），未注明日期，吉百利学术图书馆（Cadbury Research Library），伯明翰大学，www.birmingham.ac.uk/facilities/calbury/TheBirminghamManuscript.aspx。
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32对这些早期写本14C测年的讨论，见“《古兰经》写本14C测年”，Islamic Awareness，2016年8月14日更新，www.islamic-awareness.org/Quran/Text/Mss/radio.html。
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33“由于这种压倒性的强大启示以书籍的形式出现，所以文本性成为阿拉伯人和穆斯林认知进程中的显著特点，并渗透到穆斯林社会中。”（Roper 2010: 322）一份10世纪的书目列举了43,000位阿拉伯作者（323）。
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34George (2010). 此处有另一种有趣的讨论途径，即书法的重要性和为什么书法在伊斯兰和中国等传统中受到重视，而在罗马等其他传统中并不是那样。
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35兽皮纸，拉丁语作“pergamaneum”，名字来源于帕加马（Pergamum）城。普林尼记载，公元前2世纪的一位国王在纸莎草的贸易被封锁期间发明了兽皮纸。对此和兽皮纸制作的清晰概括，见Curci (2003) 和Baranov (n.d.)。
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36我对兽皮纸的评论是基于吉瑞·弗瑙切克在中古写本方面渊博的知识和他制作、使用兽皮纸的亲身实验（Vnouček 2018）。他认为，使用的是死产的或年龄非常小的牛的皮，而年龄较大的小牛的皮是不合适的。但他的结论并不被所有人接受。关于最近的分析，见Fiddyment et al. (2015)。
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37采自莎拉·菲迪蒙特（Sarah Fiddyment）在英国约克大学做的测试。
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38见短片《制作兽皮纸》（Making Parchment），英国百代新闻电影资料库（British Pathé, 1939），www.britishipathe.com/video/making-parchment-issue-title-is-the-very-idea。
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39R. Reed (1975: 90).
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40Potter (2018).
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41该书的原始尺寸是基于《古兰经》的长度估计的。
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42Sandberg (1989); Balfour-Paul (1998); Cardon (2007).
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43在秘鲁的华斯普列塔神庙（Huace Prieta Temple），见Splitstoser et al. 2016。
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44Ferreita et al (2004: 330).
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45Bloom (2015: 208) 表达了对兽皮纸染色是否可行的怀疑，而George (2009: 76) 引用了未出版的显微镜分析结果，该分析结果支持染色是可行的。
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46例见Evan and Ratliff (2012: 40-41)。
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47Murex trunculus, Purpura lapillus和Helix ianthina，尤其是Murex brandaris （Ferreira et al. 2004: 331; Cardon 2007）。
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48比阿特丽丝·卡塞斯（Beatrice Casesu）给出了一个数字，1万只贝壳才能产出1克染料。Bagnall et al. (2012: 5673) 引用。
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