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74Laugu (2017: 103, 105). 亦见Othwa (2002/ 2010)。
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75Al-Rammah (1995: 29).
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76Ibn al-Nadim (1872: 8, 29); Othwa (2002/ 2010).
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77Touai (2010).
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78在伊斯兰和中国的传统中，“珍贵的材料（尤其是金、银、象牙和丝绸）和显著的高超技艺承载着上天保佑的吉祥含义，被当作上天赏赐的礼物和创造的奇迹”（Schoeler 2006: 124）。
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79F. Martin (1912, vol.1: 106,141).
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80Arnold and Gorhman (1929: 20) ，Bloom (2015: 197) 引用。波斯起源的唯一证据是一件波斯风格的图章，布卢姆还注意到，这些书页后来卖给了哈佛（Bloom 2015: 199）。
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81《基督国王图》（Christ the King）也显示，他身着紫衣。值得注意的是，中国佛教徒在其经典中也采用皇帝专用的黄色。佛经用纸通常用黄檗染色，黄檗来源于黄檗树的树皮，其主要成分是黄连素。该染料还有其他益处，即可以使纸张具有防水、防虫的性能。
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826世纪的例子包括《罗萨诺福音书》（Rossano Gospels）和《锡诺普福音书》（Sinope Gospels），还有圣彼得堡紫色抄本。见Evan and Ratliff (2012: 40-41)。
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83来自巴黎的一份写本，BnF MS, nouv. acq. lat. 1203, 26v-127r，H. Kessler (2006: 77)引用。进一步的讨论，见第102—103页。
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84Geroge (2009: 95).
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85托马斯在与丝绸相关的文章中指出，在其他语境下，“拜占庭的审美偏向于明亮的色彩”（2012: 128）。
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86Casselman and Terada (2012) 讨论了两种染料单独使用和组合使用的色牢度。墨的变化也是存在的。
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87Geroge (2009: 97).
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88Hoffman (2007: 324).
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89Bloom (2015: 214-215) 注意到了这个先例。
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90年代在7世纪晚期。最近的讨论，见Nees (2011)。
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91Schimmel (1984: 40) 引用。
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92Nees (2011)，引自“伊斯兰艺术研讨会播客”，2014，http://podcast.islamicartdoha.org/209/laurence-nees/。
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93关于此，有大量的文学描述。例见Kowalski and Zimiles (2006)。
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94这让人想起经常讨论的荷马对海的描述“wine-dark”。古代汉语中也有对应的词汇，其中“青色”用于描述草、天空和大海。它还用于深色，即灰色和黑色。
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95Job of Edessa (1935)，George (2009: 105) 引用。亦见Bloom and Blair (2011) 的讨论。
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96例见Berrada (2006)。
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97尽管蓝色和金色在其他书籍装饰上广泛使用。见Canby (2012) 中列举的几个例子。
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98日文不喜欢在一页上用太多的汉字，因为这样书写太稠密。在某种意义上，两者是同理的。
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