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93“大概是一架蒸汽管风琴，与一个世纪后麦蒙（al-Mam’un）的宫殿和穆格台迪尔（al-Muqtadir）宫殿中精巧的人造鸣鸟所使用的工艺相同。”（Truitt 2015: 22）
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94这次联姻没有发生，但和皇室狩猎一样，外交联姻是欧洲政治世界的一部分。君士坦丁自己在720年娶可萨可汗的女儿为妻。Muthesius (1997: 69) 说，丕平和君士坦丁五世对这次婚姻的讨论直到765年才开始。
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95Durand (2014).
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96该修道院的历史，见Gomot (1872)。12世纪时，有人制作了一件圣骨盒用来盛放他们的遗骨。托马斯·多布里（Thomas Dobrée 1810—1895）在28岁隐退，成了一名艺术品藏家。这件圣骨盒就是他征集的器物之一，并成为他的灵感，促使他建造一座宫殿来存放他那些具有相当规模的藏品，这座建筑如今是一座博物馆（Aptel and Biotteau 1997）。
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97Geary (1978).
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98Muthessius (1997: 119)：“拥有重要的圣骨似乎可以增加教会中心的声望，有助于鼓励朝圣者出资捐助。”Teter (2011: 108) 引用了阿尔多廷（Altotting）的圣母殿（Marian Shine）为例，该殿每年收到的朝圣者捐助价值相当于4000匹马。对佛教朝圣者的讨论，见Galambos and van Schaik (2012: 35-59)。
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99Teter (2011: 109).
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100基督教教堂圣骨盒的例子，见Boehm ([2001] 2011)。
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101Liu (1996) 更详细地讨论了基督教和佛教使用丝绸的传统。亦见Muthesius (2008: 119-120) 对用丝绸包裹基督教圣骨的概述。丝绸是对圣骨的尊重，也吸收了圣骨的神圣性（Muthesius 2008: 36）。在维京人的墓葬中，丝绸是社会地位的标志，见Vedeler (2014: 33)。
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102Liu (1996: 41-42).
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103教士圣高尔（St. Gall）记录了此事。圣高尔说神职人员会把丝绸缝在他们的衣服上，还描述了主教身着丝绸，坐在丝绸垫子上的场景（Muthesius 1980: n21引用）。亦见Thomas (2012: 127)。
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104Jenner (1981: 219-220); Beal (1984: lxxxvi; chapter 6). 这名僧人读了经幡上的汉语，发现大多数是在30年前挂上去的。
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105LiberMiraculorum: Additamentum de reliquiis sancti Austremonii, Acta Sanctorum [AS], November 1, 1887, 81; Durand (2014); Muthesius (1997: n52); Schorta (2016: 48); Gomot (1873-1874: 47).
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106Gomot (1873-1874: 220).
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107它在历史上发生过。中国的政府在灭佛期间缴获了很多金铜佛像，他们将佛像熔化以铸造钱币，填补他们空虚的国库。
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108博物馆的历史可以追溯到更早，18世纪见证了很多大型博物馆的创建，如卢浮宫、大英博物馆和普拉多博物馆（Prado Museum）。但随着私人藏家也致力于让公众可以看到他们的藏品，博物馆的数量在19世纪时急速增长。见G. Lewis (2015)。
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109Gomot (1873-1874: 221-222)：“一块特别旧的、上有4位骑马者和4头狮子的布，包裹着一整块腿骨。”
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110藏品编号分别是2293C和1146。阿贝格基金会藏的那件，见Otavsky and Wardwell (2011: cat. 39)。这两件丝绸残片无法和里昂那件丝绸直接拼接，这说明应该有更多散失的残片。
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111该博物馆的网站总结了下文的信息，www,mtmad.fr/fr/pages/topnavigation/musees_et_collection/mt_histoire_musee/mt-creation.aspx。
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112吉美父子在里昂经营一座工厂，制造人工合成的群青颜料来代替昂贵的青金石。长期以来，欧洲的青金石都从巴克特里亚进口，见第七章。
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113包括那件丝绸绑腿，上面可能描绘了阿克苏姆的一场战役，见Whitfield (2015b: prol. and plate 1)。
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114感谢马克西米连·杜兰德提供该信息。有一封信件与此次购买有关，见Durand (2014)。
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115Musée Gernuschi (1958: cat.254); Musée de Louvre (1992: cat. 132).
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