打字猴:1.705484e+09
1705484000
1705484001 7尽管Déroche (2006: 174) 认为有证据显示早期的《古兰经》是卷子本。Ohta (2012: 40n1) 看到,卷子本的《古兰经》(arabe 6088)在法国国家图书馆,年代为1400年。另外,这本《古兰经》采用横版书写,该特征下文会讨论。
1705484002
1705484003 8封面因时而异。下文将简要讨论。
1705484004
1705484005 9此后的制作移到了教堂学校、大学和商业网点(Beit-Airé 2009: 22)。“圣经(Bible)”这一名字源于希腊语“biblia”,意为“图书集”。册子本包含部分我们今天所知的圣经,即《旧约》和《新约》。
1705484006
1705484007 10这些名字是由它们的最近搜集者或拥有者起的,并不代表图书的产地。西奈抄本曾收藏在西奈山上的圣凯瑟琳修道院(Monastery of Saint Catherine),直到19世纪它分散了(尽管只是在四个机构,可以在网络上以数字化的形式拼合起来,见www.codex-sinaiticus.net/en/codex/history.aspx,“西奈抄本的历史”,未注明日期,西奈抄本,于2017年9月23日访问)。
1705484008
1705484009 11为了解释从卷子本或者册子本的转变,学者们提出了各种理论。见Robert and Skeat (1983) 和修订的Skeat (1994)。然而,没有一种理论令人完全满意。见下文的进一步讨论。
1705484010
1705484011 12见Skeat (1994)。其他形式和材料仍在继续使用。如上文所述,此处我们重点关注意在永垂后世的图书形式。
1705484012
1705484013 13由埃及和法国联合考古队在2013年发现于瓦迪·加法尔(Wadi al-Jafr),这是一个红海岸边的埃及港口(Tallet 2012)。
1705484014
1705484015 14尽管莎草纸继续在某种背景(包括册子本)下使用。Ohta (2012: 40n1) 在海德堡莎草纸藏品中注意到有9世纪的莎草纸卷。直到1022年,教皇诏书仍然写在莎草纸上(Diringer 1982: 166)。希伯来文也写在皮革上。
1705484016
1705484017 15尽管其他动物的皮也有使用。
1705484018
1705484019 16我对兽皮纸的知识非常欠缺,要感谢吉瑞·弗瑙切克,哥本哈根皇家图书馆的文物保护人员,他在约克大学的博士论文是关于这个主题的(Vnouček 2018)。感谢他在2016年和之后在盖蒂研究所(Getty Research Institute)的多场精彩谈话和实践示范。所有的错误和误解都是我的责任。
1705484020
1705484021 17如在引言中所述,大部分类型的中古写本所使用的动物皮都缺乏鉴定,这说明大多数学者和博物馆研究人员对这些物品物质性的研究兴趣也相对较少。这种缺乏准确性的情况不仅局限于欧洲的中世纪写本。就像“vellum”一词的含义是不明确的,中国和日本写本所用的“桑皮纸”“麻纸”等词,同样也有误导性——它指的是纸张的类型,而不是使用的纤维。当然,另一个问题是材料分析是需要资金的,但如果博物馆研究人员和学者对这些问题有足够兴趣的话,资金是一定能找到的。
1705484022
1705484023 18皮革、木头和各种其他材料也用于书写。例如,有一些《死海古卷》(Dead Sea Scrolls)就是写在皮革上的,但此处我重点关注的是用于宗教文本的材料。
1705484024
1705484025 19Beit-Arié (2009: 23).
1705484026
1705484027 20Beit-Arié (1993; 2009: 27-29).
1705484028
1705484029 21Kellens ([1987]2011), Skjærvø (2012).
1705484030
1705484031 22大英图书馆Or.8212/84。见Whitfield and Sims-Williams (2004: 118, cat. 2)。
1705484032
1705484033 23“因此,书写的文本在中古伊斯兰社会本身并不是目的,而是记忆的附属物。”(Bloom 2001: 95,对该话题的概括性讨论见94—99页)
1705484034
1705484035 24Salomon (1999).
1705484036
1705484037 25在东亚,卷(形式为丝绸或编在一起的木条)在公元前1千纪时用于经典文献,在接下来的1千年中的大多数时期也继续使用。然而在公元后的几个世纪,纸做的书卷较常见,因为纸比丝绸便宜,比木头轻便。直到9—10世纪时开始出现册子,册子本在接下来的数个世纪流行(Whitfield 2015a)。关于从卷子本向册子本转变的讨论,我不想涉及太多,仅提示一下,需要谨慎对待那些经常提出的“册子本是一种更高级的形式”的观点,尤其是那些来自西方世界研究中古时期的学者的观点。这一观点还远远不能解释清楚,因为字体和文本的写作目的都是影响因素。见Gamble (2006: 25) 对基督教文本的清晰总结。在中古时期的西方和中国,经济因素也可能是推动这种转变的部分因素。根据文欣的研究,中国早期册子本的用纸是非常节约的(即刊,2016年9月私人通信)。
1705484038
1705484039 26有趣的相关讨论,见Vaziri (2012)。
1705484040
1705484041 27Gulácsi (2005).
1705484042
1705484043 28Gulácsi (2011, 2015).
1705484044
1705484045 29没有迹象表明,对此有共识和任何正式的讨论。
1705484046
1705484047 30Schoeler (2006). 对《古兰经》以书写的方式传播的概述,见Déroche (2006)。
1705484048
1705484049 31“伯明翰《古兰经》写本”(经常被问的问题),未注明日期,吉百利学术图书馆(Cadbury Research Library),伯明翰大学,www.birmingham.ac.uk/facilities/calbury/TheBirminghamManuscript.aspx。
[ 上一页 ]  [ :1.705484e+09 ]  [ 下一页 ]