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没错,我们可以采取具体技巧来弥补这些弱点,但球员们真正需要的是让他们排除杂念,一心赢球的方法。在我担任公牛队主教练期间,球员们要面对跟踪迈克尔·乔丹的媒体大军,但跟身处流行文化中心地带的湖人相比,那点混乱不过小巫见大巫了。为了让球员静下心来,我向他们介绍了一种我在公牛时非常成功的方法:正念静心的冥想。
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因为运用冥想,我受到了不少教练的嘲讽。大学教练迪恩·史密斯和鲍勃·奈特在一次观看湖人比赛的时候问我:“菲尔,你和你的队员赛前在黑屋子里手拉手,这是真的吗?”
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我能做的就是大笑。尽管正念静心的冥想来源于佛教,但这却是最简单的让烦躁的大脑平静下来并且专注于当下的方法。对篮球运动员来说,这点尤其有用,他们经常要在巨大的压力下,在分秒之间做出决定。我还发现,当我让球员们安静地坐在一起,用相同的节奏呼吸时,他们不用开口便能联系在一起,而且效果也远比说出来的话更好。同一呼吸,等于同一思考。
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佛教另一个影响我的地方在于它的开放性和自由。铃木俊隆禅师把人的观念比作草场上的牛,如果你把牛关在狭窄的牛圈里,它会变得紧张沮丧,还会开始吃邻居的草。但假如你给它一片更大的场地,它便会很满足,逃脱的可能性也就变小。对我来说,比起从小根深蒂固的那种严格受控的思考方式,这种管理思维的方式让人耳目一新。
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我也发现,铃木禅师的隐喻还可以运用到管理球队上。如果你在球员身上施加了太多限制,他们会花大量时间反抗整个体系。和我们所有人一样,球员的生活需要某些条条框框的约束,但他们也需要足够的空间表达自己的创造性。否则,他们就会像那头被关起来的牛一样。
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7.成功的关键是拥有怜悯之心
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在对中国名著《道德经》的新版改编中,对于老子的领导方式,斯蒂芬·米切尔给出了一个有趣的解读方式:
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我有三个可传授的理念:
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简洁、耐心、怜悯。
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这三个是最伟大的财富。
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行动和思考要简单,
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回归本真。
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对朋友和敌人都要耐心,
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依势而动。
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对自己充满怜悯,
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你便与万事万物和谐共存。
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这三种财富都是我执教不可或缺的部分,但怜悯之心却是其中最重要的。在西方社会,我们总认为怜悯是仁爱的一种形式,但我却认同老子对于怜悯的观点。对一切充满怜悯,不只针对每个个体,才是打破人类隔阂的关键。
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“怜悯”在现今的更衣室并不是一个经常被提到的词语。但我发现,一些善意、体贴的话,即便面对最难缠的人,也有着极强的改变人际关系的效果。
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由于我是从球员做起的,所以我总能体会到年轻球员面对NBA残酷现实时的感受。大部分球员处于一种持续焦虑的状态,他们担心自己会不会受伤,会不会被羞辱,会不会被裁掉或交易,或者更糟糕的,会不会犯下一个愚蠢的错误,让自己的下半辈子都生活在那种阴影下。我在尼克斯打球时,由于严重的背伤,有一个赛季我都无法上场比赛。这段经历让我在执教时,能从个人经历的角度和球员交流,我会讲到身体出卖自己时的感受,讲到比赛结束后得冰敷每一个关节,甚至一整个赛季都只能坐在板凳上。
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除此之外,我觉得运动员学会敞开心扉也是非常必要的,这能让他们和其他人以一种有意义的方式和谐共存。1995年,当迈克尔·乔丹在职棒小联盟打了一年半后回归公牛时,他不认识大部分的队友,他感觉自己和球队完全脱节了。直到在训练中和斯蒂夫·科尔打了一架,乔丹才明白他需要更深入地了解自己的队友。他必须了解什么才能让队友兴奋起来,好让自己更有成效地和他们合作。这个警醒的时刻帮助迈克尔成为一个充满怜悯之心的领袖,并且最终帮助公牛成为历史上最伟大的球队之一。
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8.关注精神层面,而非记分牌
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管理学大师斯蒂芬·柯维讲过一个日本武士和他三个儿子的故事:这名武士想让儿子们明白团队合作的力量,他给了每个人一支箭,叫他们折断,当然没问题,每个人都轻松地折断了箭。随后,这名武士把三支箭捆在一起,交给儿子们,叫他们重复刚才的动作,没有人能折断这些箭。“这就是你们的教训。”这名武士说,“如果你们三个联合在一起,你们就永远不会被打败。”
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这个故事反映出,如果团队中的每个人都把个人利益置于更高利益之下,这个团队会变得多么强大。当一名球员不去强行出手,不把个性强加于团队,那么他作为运动员的天赋,就会得到最大程度的展现。看起来矛盾的是,靠着天生的能力,他激发了球队更高的潜能,而这也促使他超越了自己的极限,进而帮助他的队友们超越各自的极限。出现这种情况时,整体的力量已经超过了个体力量之和。
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举个例子:在湖人队里,我们有一名球员在防守时喜欢跟着球跑。如果他把注意力集中在进攻端的得分,而不是防守上的抢断时,他在这两项上的发挥都不会很好。如果他专注防守,队友就会在进攻端照顾他,因为他们知道他会做什么。突然之间,所有人都能找到自己的节奏了,好事就会发生。
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有意思的是,其他球员并不会意识到,他们也在期待自己的队友会做些什么。这不是灵魂出窍或者类似的情况。但不知为什么,神奇的是,他们总能感觉到下一步会发生的事,并随之做出回应。
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