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季后赛结束后，我参加了一个在芝加哥举办的新秀展示活动，这是联盟为参加选秀的球员举办的一个向教练和球探展示个人水平的活动。在那次活动上，我遇到了尼克斯时期我的第一任教练迪克·马奎尔。马奎尔问我是否有兴趣接替里克·皮蒂诺，担任纽约尼克斯的主教练，后者已经决定前往肯塔基大学执教。我表示自己有兴趣。突然间，命运之轮就这样转动起来了。
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那次活动结束后不久，雷因斯多夫邀请我在奥黑尔机场见面。我一直对杰里·雷因斯多夫颇有好感，因为他成长于布鲁克林，还是尼克斯无私球风的忠实球迷。他已经听到了我对尼克斯主教练职位有兴趣的风声。他问我，如果我可以选择，公牛和尼克斯我更愿意执教哪支球队。我告诉他，因为效力过尼克斯，所以我很喜欢那支球队。但我同时认为，公牛有实力拿到多个总冠军，而尼克斯幸运的话也只能赢下一个。总而言之，我表示自己更愿意留在公牛。
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过了几周，克劳斯把电话打到了我在蒙大拿的住处，他要我找一个安全的地方打电话，于是我开着摩托车来到小镇上，用付费电话打了回去。克劳斯告诉我，他和雷因斯多夫已经做出更换主教练的决定。克劳斯决定，把这个机会交给我。
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我自然非常兴奋，但芝加哥的球迷却不怎么满意。柯林斯在芝加哥很受球迷拥戴，在过去三年里，他把球队带到了全新的高度。当记者问雷因斯多夫，为什么他会做出如此冒险的改变？雷因斯多夫回答道：“道格带领球队取得了现在这些成绩，你不能说他对球队没有贡献。但是现在，我们认为自己找到了一个能带领球队夺得总冠军的人。”
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压力就此而来。
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注10：阿尔巴尼地主队是CBA（大陆篮球联盟）里的一支球队。
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注11：弗雷迪·默丘里是皇后乐队的主唱。
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注12：传声头像乐队是美国的一支新浪潮乐队，成立于1975年，其风格对后世音乐产生了重大影响。
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注13：塞隆尼斯·孟克是美国爵士乐钢琴家、作曲家，他被认为是美国音乐史上的一个巨人。
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注14：汉克·艾巴是已故NCAA著名教练，原名亨利·佩恩·艾巴，他是老K教练前唯一一个带领美国队两次获得奥运金牌的教练。
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11枚戒指（“禅师”菲尔·杰克逊自传） 第6章 勇士精神
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轻己身，重世界。
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——宫本武藏
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菲尔在芝加哥立足的第一步，是说服迈克尔·乔丹……
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篮球是个巨大的谜团。你可以拥有所有正确的拼图：完美的阵容配置、最好的战术、最有经验的球员。但是假如球员心理上不认同集体的同一性，你的所有努力便会付诸东流。维系一支球队团结的纽带，有时候会非常脆弱，非常难以捉摸。
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那年夏天，坐在蒙大拿弗拉特黑德湖边，思索着即将到来的新赛季，我意识到，考验公牛的时刻终于到了。过去六年，我们一直尽力围绕迈克尔·乔丹打造阵容。如今，我们已经有了足够赢得总冠军的阵容，但球队仍然缺失重要的一环。简单地说，公牛必须形成自己的部落。
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想取得成功，我们必须跨过底特律活塞这道难关。在我看来，除非换一套全新的阵容，否则我们没法用硬碰硬的方式战胜活塞。用约翰尼·巴赫的话说，活塞太擅长在“鳄鱼摔跤池”里打架了。当我们试图用“坏孩子”的方式比赛时，通常到了最后，沮丧和生气的都是我们自己的球员，这种结果也正是活塞球员喜闻乐见的。
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然而，我们能做到的，是比他们的速度更快，比他们的防守更好。大概除了丹尼斯·罗德曼外，活塞阵容里没有一个球员能在快攻中跟上乔丹、皮蓬和格兰特的速度。加上比尔·卡特莱特在篮下那巨大的防守存在感，我们已经成为联盟防守最好的球队之一。前一个赛季拿到联盟年度最佳防守球员奖项，让乔丹尤为自豪。同时，皮蓬和格兰特也正逐渐成长为顶级的防守球员。不过，为了更好地发挥这些优势，我们需要在团队层面建立更多联系，在更大范围内运用团队协作，而非简单地把球传给乔丹，然后祈求上帝保佑。
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担任助理教练期间，我为球员制作了一段视频，视频中包含了电视剧《神秘勇士》（The Mystic Warrior）的片段。《神秘勇士》是一部讲述印第安苏族文化的短篇电视剧，改编自鲁斯·贝比·希尔（Ruth Beebe Hill）的畅销小说《汉塔·悠》（Hanta Yo）。从小我就对苏族文化非常着迷，我祖父在距离蒙大拿州印第安保留地不远的地方开过一家家庭旅馆，有些苏族人还在那里住过。当我在尼克斯效力期间，大学校友里一个来自拉科塔苏族部落的朋友“多马”迈克，邀请我到南达科他州的松脊岭印第安保留地开办篮球训练营。1973年，在伤膝河大屠杀[注15]旧址，曾经发生了警察与当地印第安人对峙的严重事件。迈克开设训练营的目的，就是修复那次对立造成的族群分裂。和队友比尔·布拉德利、威利斯·里德一起在训练营传授篮球知识时，我发现拉科塔人非常喜欢篮球这项运动，而且他们打球时会带有非常强烈的团结意识，那正是源自他们的部落传统。
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拉科塔文化有一点让我非常着迷，那就是他们对待“自我”的态度。相比白人，拉科塔勇士拥有更大的自由度，但他们的自由总伴随着更多的责任。如研究北美印第安人的学者乔治·W. 林登指出的，“拉科塔勇士是部落的一分子。作为部落的一分子，他们不会与部落作对，不会背叛部落，也不会怀有不善之心”。林登补充道，在苏族人看来，自由的意义不是不作为，而是有所作为。这种观点的本质内涵是：“自由是有目的的，自由是为了让更伟大的人类关系得以实现。”
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给球员播放《神秘勇士》的片段，我想让他们明白，人们之间那些超越了个人价值实现的联系，可以成为产生更强大力量的源泉。《神秘勇士》里印第安英雄的形象参照了历史上著名的苏族酋长“疯马”，电视剧里的勇士在经历了更强力量的洗礼后，投入到了保卫部落的战斗中。录像看完后，球员们开始了讨论，看上去他们都很喜欢集合成一个部落的想法。有了这个基础，我觉得自己能在新赛季里继续加强球队的团结意识。
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我在第1章中提过，管理咨询师戴夫·罗根、约翰·金和哈利·费舍尔·莱特在《部落领导学》一书里将部落的发展分成了五个阶段。担任主教练的第一年，我的目标是让公牛从第三阶段跨越到第四阶段，我要把他们从只关注个人成功的孤胆勇士，转变为将集体置于个人之上的团队主义者。我要把他们头脑里“我很伟大，但你们不行”的想法，转变为“我们很伟大，但他们不行”。
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想要完成这种转变，需要的不仅仅是激发球员的热情。我想在公牛创造出一种无私而又相互关心的氛围。为了做到这一点，我不能仅仅依靠一两种新鲜的激励手段，我得找到一种包容的体系，其中既能容纳三角进攻，又能融入这些年我所学到的经验，不只能把人们团结起来，还能唤起他们心中的勇气。
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