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关注小事情并感激别人给予你的点滴恩惠是优秀人物的重要品质之一。
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30．与理查德·施腾格尔谈论关押在罗本岛上的那些参与黑人觉醒运动的囚犯是否认为来自ANC（非洲人国民大会)的囚犯过于温和[136]
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没有，我不这么认为，不过他们中的很多人都站在我们这一边。人们对ANC的印象是错误的，政治家要完成的第一件事是应该对敌人展现出好斗的一面。这样就够了，或许是够了。我们希望教育人民，希望他们能够支持我们的观点，在监狱中就开始教育看守。在这样的情况下，不能过于好斗，要不然就会把他们吓跑，或许他们还会反击。如果使用温和一些的方法，尤其是对这种方法很有信心的时候，往往结果会更好。
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31．与理查德·施腾格尔的谈话
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施腾格尔：周末的时候你讲过一则寓言，叫做“太阳和风”？
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曼德拉：啊，是的，我记得。
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施腾格尔：感觉这个故事听起来很让人愉快，或许可以用在这本书里。
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曼德拉：是啊。
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施腾格尔：现在能再讲一遍吗？
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曼德拉：好的。最重要的事情是要确保和平的信念能够深深植根于人民的思想和做事的方法中……我……是为了对比和平和暴力的效果，说明和平的效果要好于暴力，才讲了这个……太阳与风之间争吵的故事。太阳说：“我比你强大。”风不服气，说：“不对，我比你强大。”然后他们决定，要比试比试，刚好一位旅行者走了过来……他身上裹着一张毯子。于是，太阳和风决定，如果谁能够让这个人脱掉毛毯，谁就更强大。风先开始。它开始使劲儿吹这个人，但是他吹得越厉害，旅行者越是把身上的毯子裹得更紧。风使劲儿地吹，这个人始终没有脱掉毯子。就像我说的，他越吹得厉害，旅行者就把毯子裹得越紧。风最后就放弃了。然后太阳开始，它用自己的光芒温和地照耀着这位旅行者，然后慢慢使阳光变热……旅行者感觉到毯子没用了，因为毯子就是用来御寒的啊。于是他把毯子松开，再松开，但是阳光越来越强烈，最后旅行者干脆把毯子彻底扔掉了。就这样，太阳用很温和的办法让旅行者丢掉了他的毯子。从这则寓言中可以看出，使用和平的手段可以让最坚定、最喜欢用武力解决问题的人转变过来。所以，我们应该使用和平的方法解决问题。
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[124]曼德拉秘密撰写自传，艾哈迈德·卡特拉达和沃尔特·西苏鲁负责校对，找出手稿中不准确的地方。麦克·马哈拉吉和伊苏·奇鲍负责将手稿用很小的字体抄写在很薄的纸上。
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[125]比利·奈尔（Billy Nair），见附录人物、地点和事件。
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[126]由ANC（非洲人国民大会）、SAIC（南非印度人大会）、COD（民主主义者大会）和CPC（有色人种大会）组成的反种族隔离组织联盟。
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[127]监狱把犯人们分成从A到D的四个等级；A等级的犯人得到的特权最多。刚到岛上的时候，政治犯的等级是D，也就是说，每6个月才允许他们接收一封信件，和一位探访者见面。
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[128]罗莎琳·卡特（Rosalynn Carter,1927~）,吉米·卡特总统的妻子。
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[129]曼沙提斯（Ｍantatisi,1780～1826），巴特洛夸（梭托）王朝（1813～1826）的统治者。
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[130]爱莎·阿诺德博士（Dr Ayesha Arnold,1987年逝世），曼德拉的朋友，住在开普敦，常带泽妮和津齐去监狱里探望曼德拉。她给曼德拉写信，也会给他送吃的。
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[131]《我是黑人，平凡如我》（Black As I Am）是津齐在16岁的时候出版的一本诗集，所有的诗歌都是为自己的父母而写的。
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[132]索贝萨·奇库杜（Thorobetsane Tshukudu）是曼德拉编造的名字，其实就是阿德莱德·坦博（Adelaide Tambo，奇库杜是她的婚前姓），见附录人物、地点和事件。曼德拉不想让监狱当局知道自己是在给坦博家写信，那时他们还在英国流亡，信由温妮转交。
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[133]Oothobela sikutyele是科萨短语，指的利用容易受到伤害或容易受骗的那些人。
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[134]Xian与Xmas一起作为“基督”的英文单词的缩写形式，后者应用更广泛。——译者注
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[135]泽娜尼（泽尼）·曼德拉，见附录人物、地点和事件。1977年与斯威士兰国王索布赫扎（Sobhuza）的儿子德拉米尼［Thumbumuzi（Muzi）Dlamini］王子结婚。
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[136]黑人觉醒运动，主力为黑人青年和工人的反种族隔离运动，见附录人物、地点和事件。
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