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在印刷术出现的早期、在其孵化期，除文字之外，图像也扮演着相当重要甚至不亚于文字的角色。最晚到理性主义兴起时，文字开始占了上风。在互联网时代，图像所占据的空间越来越多——从这个角度探究互联网与古登堡时代的联系或许是个有趣的话题。如果完全不考虑这些问题，而只将古登堡星汉视为文本的集合，那么关于古登堡星汉终结的讨论将会错误地变为对以下问题的讨论：人类用想象中的现实换取陌生的虚拟的时代，是否会取代阅读和文本的时代？
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书籍文化曾振兴欧洲。从古登堡的视角出发，互联网又进一步扩大了社会沟通的可能性。如果说古登堡星汉确实存在，那么如果我们能学会运用互联网，古登堡星汉将被进一步扩大。书籍、阅读和书写的意义是我们的文化能否适应未来的一大标志。如果将这一适应未来的能力与古登堡这个名字联系在一起，也非言过其实。这一媒介革命体现在他把精英的媒介变成了大众的媒介。这条道路从未被抛弃。我们现在仍在这条道路上行进。
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[1] 该词语主要用于古罗马时期，元老院通过决议后抹除某些已故人士在世间留下的痕迹，仿佛他们不曾存在。这是一种严重的惩罚。——译者注
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[2] 一种选举方式。在大主教的选举中，“妥协选举”意味着在大教堂教士会中组成代表团进行投票。——译者注
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[3] 其时，普法尔茨伯爵腓特烈与皇帝腓特烈三世正处于战争之中，与前者结成联盟意味着反对皇帝。——译者注
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[4] 杜卡特（ducat），通常指威尼斯共和国在1284年发行的杜卡特金币，每一枚含有3.545克99.47%的纯金。由于其便于铸造、携带、整理，价值又高，在中世纪西欧地区很受欢迎。——编者注
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[5] 犹太人的特殊阶层，在犹太教中具有重要地位。——译者注
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[6] 在社会学领域，“话语”大概包括在社会生活中所使用的语言、使用语言的方式、制约这些方式的社会规约以及其中的权力关系。——译者注
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古登堡：500年前塑造今日世界的人 附录
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《四十二行圣经》存本名录
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古登堡的《四十二行圣经》共有48本存世，散布在世界各个角落。每个存本都有自己的故事和独一无二的装帧，因此每本都可以被视为孤本。艺术史学家埃伯哈德·柯尼希（Eberhard König）所制名录中按照保存地列出了《四十二行圣经》的各个存本，并以缩写形式写明了资料出处。此外，他也写明了各个存本是否有摹真本。该目录随研究进展不断更新。
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古登堡《四十二行圣经》存本名录2004（1995）
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1. 阿沙芬堡（Aschaffenburg，德国），宫廷图书馆（Hofbibliothek），纸质本。Hubay 7, NeedhamP 15, Dodu 1, Powitz 1. 参见Hans Hauke, »Ein biblisches Summariumaus dem 15. Jahrhundert in der Aschaffenburger Gutenberg Bibel«, in: Aschaffenburger Jahrbuch 7, 1981, S.109-116; Ilona Hubay, »Zwei Gutenberg Bibeln im Untermaingebiet«, in: Aschaffenburger Jahrbuch für Geschichte, Landeskunde und Kunst des Untermaingebietes 7, 1981, S.95-105。书籍绘画装饰：美因茨，质量不一。
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2. 奥斯汀（Austin，美国），得克萨斯大学哈利·兰森人文中心（Harry Ransom Humanities Center），纸质本。Hubay 39, Needham P30, Dodu 2, Powitz 36.参见William B. Todd, »Why buy a Gutenberg Bible«, in: Antiquarian Bookman 25, 1980, S.1419-1431；以及，作者同上，»Auswahlkriterien für die B 42–Texas«, in: Börsenblatt für den Deutschen Buchhandel–Frankfurter Ausgabe–Nr. 18, 29. Februar 1980, S.A 71-A 76；作者同上，»The Texas Gutenberg Bible: Procedures determinig the selection«, in: Journal of Library History 15, 1980, S.281-292; Karen Gould, »The GutenbergBible at Texas. An Educational Resource«, in: The Library Chronicle of the University of Texas at Austin, N.S.22, 1983, S.89-99。书籍绘画装饰：美因茨，质量不一。
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3. 柏林（Berlin，德国），普鲁士文化遗产国家图书馆（Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz），皮纸本。Hubay 3, Needham V7, Dodu 3, Powitz 2. 曾有计划翻印整部《圣经》的缩小版，但目前出版的只有第一册，附有由维兰德·施密特（Wieland Schmidt）撰写的后记：Bd. 1 der Bibliophilen Taschenbücher, Dortmund 1979；之后得以复制的只有：Die illuminierten Seiten der Gutenberg -Bibel, Nachwort, S.203-231, Die bibliophilen Taschenbücher 417, Dortmund 1983。一系列的发现证实了这一存本来自莱比锡；此前莱比锡大学图书馆中有一些藏书不为人知，包括拉丁语版《圣经》（Ms. 1）和1460年由福斯特和舍费尔在美因茨印刷的教皇克雷芝五世（Clemens Ⅴ）的《宪令》（Constitutiones）；参见Debes 1989，图63， 120。摹真本：Insel-Verlag, Leipzig 1913/14和Idion-Verlag, München 1979；评论本：Gutenberg -Bibel. Handbuch zur B 42, Verlag Bibliotheca Rara, Münster 1995, mit einem Supplement von Eberhard König（以下称为《手册》）。
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布卢明顿（Bloomington，美国），莉莉图书馆（Lilly Library），纸质本。见25. 蒙斯（Mons，比利时）。
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4. 布尔戈斯（Burgos，西班牙），国家公共图书馆（Biblioteca Püblica del Estado），第66号，纸质本。Hubay 31, Needham P35, Dodu 5, Powitz 34. 该《圣经》曾在展览上展出：Las Edades del Hombre. Libros y Documentos en laIglesia de Castilla y Leon, Burgos 1990, JVr 130, S.190ff。这一不同寻常的版本曾出版摹真本：Vicent Garcia, Valencia und Bibliotheca Rara, Münster 1996；参见由迪特里希·布里森梅斯特（Dietrich Briesemeister）出版，艾娃·哈内布特-本茨（Eva Hanebutt-Benz）、埃伯哈德·柯尼希、汉斯·约阿希姆·柯比茨（Hans Joachim Koppitz）等人参与编写的评论本。这一存本与纽约摩根图书馆（Pierpont Morgan Library）的《圣经·旧约》共同证明了，福斯特曾雇用一位详细按照计划以同样方式、不同颜色在美因茨装饰多本《四十二行圣经》的画师；这位“福斯特大师”此时尚未使用自1459年“杜兰本”（Durandus）开始使用的模板。
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卡马里奥（Camarillo，美国），爱德华·劳伦斯·多希尼纪念图书馆（Edward Laurence Doheny Memorial Library），纸质本。见45. 东京（Tokyo，日本）。
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5. 剑桥（Cambrige，英国），大学图书馆（University Library），纸质本。Hub ay 22, Needham 33, Dodu 7, Powitz 19. 保罗·尼达姆（Paul Needham）证实海因里希·埃格施泰因将该版本的某些部分用作其第三版拉丁语《圣经》文本修订的基础：»A Gutenberg Bible used as Printers Copy by Heinrich Eggestein in St raßburg, ca. 1469«, in: Cambridge Bibliographical Society 9, 1986, S.36-75。更精确的说明，特别是对于其中没有使用的部分，以及埃格施泰因出版说明中声称的由学者总体修正的文本编辑，见Lotte Hellinga: »Three Notes on PrintersCopy: St raßburg, Oxford, Subiaco«, in: Cambridge Bibliographical Society IX, 1987, S.194-204，特别是第194页。在此背景下，对于该版本格外精美的绘画装饰值得获得新关注。与之相似的绘画装饰仅见于海因里希·埃格施泰因的第三版《圣经》（GW 4208）；参见莱比锡的杰出范例：Debes 1989，图111。
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6. 剑桥（Cambridge，美国），哈佛大学怀德纳图书馆（Widener Library），纸质本。Hubay 40, Needham P24, Dodu 8, Powitz 37. Richard N. Schwabu. a., »The Proton Milliprobe Ink Analysis of the Harvard B 42, Vol. Ⅱ.«, in: The Papers of the Bibliographical Society of America 81, 1987, S.403-432.尚蒂伊-勒-方丹（Chantilly-Les-Fontaines，法国），梅森·圣路易（Maison Saint-Louis），纸质本，仅有第一册，第129-148页。见25. 蒙斯。
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7. 科洛尼（Cologny，瑞士），博德默图书馆（Bibliotheca Bodmeriana），纸质本。Hubay 30, Needham 31, Dodu 10, Powitz 33. 对于该本《圣经》的故事，包括在海牙梅尔马诺博物馆（Meermanno-Westreenianum）中对缺失页面进行的修复和辨别工作，以及威尔斯（Wells）拆开的所谓《曼海姆圣经》中不属于此的替代页面（Hubay 47, Needham 18, Dodu 47），参见König 1984。书籍绘画装饰：奥格斯堡，可能由海因里希·莫里特（Heinrich Molitor）在当地进行。达拉斯（Dallas，美国），南方卫理公会大学布里德维尔图书馆（Bridwell Library），纸质本，仅有第二册，第77-101页。见25. 蒙斯。
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8. 爱丁堡（Edinburgh，英国），国家图书馆（National Library），纸质本。Dodu 12， Powitz 20. 参见Bryan Hillyard, »History of the National Library of Scotland’s 42-Line Bible«, in: The Bibliothek 12, 1985, S.105-125。施温克（Schwenke）和柯尼希（König）在1979年提出，书籍绘画装饰在苏格兰进行。但事实上可能在埃尔福特进行。
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