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突然间，我们就有了一大堆事情要做。我们搭乘下一班飞机来到沿海地区，采购了一个月的食物供给。我们去政府商店买了旅行用具，有可以搭建帐篷的防水油布，还有内置撑杆、可以用来搭床的帆布管。我们还买了一些能够用于交易的商品，包括盐、镶金边的珠贝、镜子、口琴，以及梳子。我们预订了一架小型飞机，五周内到艾奥梅接上我们。
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在我和地区专员见面后的第八天，我们把所有行李装进了农杜格尔一辆卡车后的拖车里，驶往瓦吉山谷北部山壁脚下的一座小定居点，开始了我们的长途跋涉。当卡车卸下所有行李、沿着红色的泥路开远后，我意识到，从此刻开始，在接下来的五周里，我们去往其他地方唯一的方式就是步行了。
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一位身材高大的“警察”迎上来，递给我一张纸条。他光着脚、赤裸着上半身，腰间围着一块干净的卡其布。信是巴里·格里芬写的，信上简短地说，送信的人瓦瓦维（Wawawi）是巴里最信任的警察之一，他会招募一些搬运工，并领我们到塔比布加。
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我们第二天拂晓就出发了。瓦瓦维招募了四十位瓦吉人来搬运我们的行李。他把每件行李分配给两个人。他们从灌木丛里砍来杆子，把行李系在上边。当我们所有的行李都处理完毕，瓦瓦维扛起步枪，发出了启程的号令。他在前面带路，搬运工们用肩膀担起杆子，另一位较年轻的警察在队尾殿后。就这样，我们出发了。
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最初，泥泞的小径沿着一条小溪蜿蜒而上，但很快就变得更陡峭，攀爬也更困难，温度也降低了很多。这条简直不能叫作路的小径，在灌木丛间穿行，树丛中满是雨水的叶片，打湿了我们的肩膀。小径沿着陡峭的岩石表面迂回向上，与溪水并驾齐驱。每隔一小时左右，我们就停下来休息一会儿。到中午时分，我们已经爬到海拔8000英尺（约2438米）左右的高度，云雾都在林中飘荡。
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坡度稍微变缓了一点，我们来到一座光秃秃的山口前。当走在队伍后面的我来到山口时，发现前面的搬运工放下了他们的货物，聚集在瓦瓦维周围，争吵得很厉害。
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那个时候，我掌握的洋泾浜新几内亚语已经足够和瓦瓦维交流了。他告诉我，搬运工们拒绝继续走。他们想下山回到瓦吉。我说，我理解他们一直背着沉重的行李，都很累了，所以建议从现在开始，我们休息得频繁一点，每次时间也更长一点。但是瓦瓦维说，那并不是问题所在。这些人不愿再走下去，是因为这里到了他们部落领土的边缘。前面的人都是坏人。按瓦瓦维的话说就是：“Ol ’e kai-kai man（都是‘凯凯’人）。”查尔斯站得很近，正在拍摄这场争论。他比我更快明白了这句话。“他的意思是，他们是食人族。”他嘟囔了一句。
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就在这时，我看见前方几百码的一堆岩石后面有动静。我再仔细一看，那是一根头饰羽毛的闪光。然后我又看见一个。突然间，五六十个男人从躲藏处冲了出来，沿着小径扑向我们，一边用最高音喊叫着，一边挥舞着用灌木做的刀和斧子。我能想到自己唯一可做的，就是伸出手向他们走去，尽量让自己看起来显得平静而友好。几秒之内，他们就到了我跟前。令我惊讶的是，他们抓住了我伸出的手开始上下摇晃，还拍着我的肩膀。显然，他们很高兴见到我。我最初想不明白，他们为何要表现得那么凶悍。然后我突然意识到，既然这是部落的边界，当他们遇到来自另一边的人时，尽可能地表现得强壮和好战，无疑是明智之举。如果他们看起来温柔、平和，瓦吉人可能就会认为他们很弱小，正适合下手。
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不管瓦吉人对此怎么看，很显然他们只想尽快回到自己温暖的家乡。既然下一个部落的人显然也很想帮我们搬运行李，再把瓦吉的搬运工强留下来就没必要了。我从我的巡逻箱中掏出一袋硬币，瓦瓦维按照政府工资的标准，给每位搬运工付了一天的报酬。这会是这一个月里，我们最后一次还能用钱币进行支付了。从这往后，我们就必须用汤勺度量盐或是玻璃珠的重量来付账了。
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我们的新朋友抓起行李，兴高采烈地出发了，一路用最高音唱着歌。这条路穿过长满草的山脊。一开始我以为，我们就要到达吉米谷的谷底，最难走的那部分已经走完了。但不久之后，我们又开始在另一条山脊的侧面攀爬。我们走在吉米河的上游，不得不穿越这个部落的田地，一会儿爬上，一会儿爬下。到了下午晚些时候，我们筋疲力尽地走进一处小定居点，也就是依一道弯曲山脊而建的两排茅舍。我们就在这儿过夜。路，只走了一半。
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第二天的旅程堪称一个小高潮。瓦瓦维发布了消息，要招募一些搬运工。结果来的人远比我们需要的多得多，都是从周边的定居点跑来看我们的。没有被我们雇佣的人，也无论如何要和我们同行。搬运工们唱起一首欢快的、没有完结的小调，所有人就都跟着一起唱。一路上，每当我们走近一座村庄，人们听到歌声，就从村子里跑出来迎接我们，然后围绕在我们身边，欢呼雀跃着一起前行。中午时分，我们爬上另一道山脊，再次沿着山脊下坡时，透过翠林间的缝隙望去，我看到在下方很远很远的地方，有一处小小的赭色斑点。是一片空地。那里一定就是塔比布加了。
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这时候，我们的队伍已经有几百号人了。在我们前头，几十名勇士一字排开，挥舞着长矛疾驰，然后停下来跳舞，他们跺着右脚，得意洋洋地喊叫，直到我们眼看就要赶上，他们便会再往前冲一段，重复刚才的表演。甚至我们的搬运工们，尽管身负重担，也会尽力猛地小跑上一段。瓦瓦维则用标准的军姿扛着枪，并用阅兵场上的古板姿势挥动着不托枪的那只手臂，迈着大步向前进。
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前方的路变宽了，直通向我从上方森林看到的那片红土露天空场。至少有一千人在那里等着我们。当我们从林中走出来，他们就兴奋地尖叫和大喊起来。在他们身后，空场的对面，矗立着一座四周开敞的茅草屋顶建筑，在其凉台上，一位身穿整洁的白色衣服的欧洲人坐在椅子上，正读着膝盖上的一本书，丝毫不受周遭喧嚣的影响。当我走向他时，人群分开了一条路。当我离他不到二十码时，他从容地合上书，放在椅子上，慢慢向我们走来。这很难不让人联想起发生在乌吉吉（Ujiji）的那次著名的相会[3]。我努力克制自己不要脱口而出：“你就是格里芬医生吧？我猜。”其实，是他先开的口。
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“格里芬。”他说，与我握了握手。
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“爱登堡。”我适时回应道。
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“很抱歉这么吵，”他接着说，“我的老伙计们见到你们有点激动，因为你们是我来之后第一批到这里的欧洲人。我猜他们之前以为我就是世上唯一一个欧洲人，现在他们发现原来还有几个，可能很震惊吧。”
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巴里住在他建在山脊上的一栋房子里，可以俯瞰大部分站点。房子只有一个房间，他一丝不苟地保持着整洁。鞋子——靴子、便鞋、拖鞋，都沿着一面墙一字排开；两摞澳大利亚杂志堆放在另一面墙下，一摞是他读过的，一摞是没读的；角落里放着一张行军床，床单铺得整整齐齐；屋中间摆着一张小搁板桌。这就是房间的全部了。此外还有两间户外小屋，一间是厨房，一间是盥洗室，盥洗室里悬挂着一只帆布桶，用作淋浴。
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我提出我们自己搭个帐篷，睡在里头，但巴里不听。他坚持我们应该和他住在一起。把我们的摄影设备和旅行箱扔在如此整洁的房间中，简直是一种亵渎。那天晚上，我们吃了羊舌罐头，喝了瓶装啤酒。在如此偏远的地方能把这样的食物摆到我们面前的桌上，消耗了多少人力可想而知，我知道，这几乎是我吃过的最昂贵的一餐了。
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巴里已经通知周围村子的人我们到了，并让他们把自己能找到的动物都带给我们。两天后，来了一百来个弥尔马人（Milmas）。他们的部落领地离这里有一天的脚程，与塔比布加本地的马拉卡人（Maraka）是宿敌。最初正是由于这两个部落间的火拼，才创建了塔比布加站点。巴里把站点设在马拉卡部落的中心地带，因为似乎这个部落的人更有攻击性、更好战。他对任何再度挑起事端的人，都会严肃处理。为尽量减少暴力冲突再次爆发的可能性，他只许弥尔马人每周里在特定的一天才能到站点这边来。而这一次，是他要求他们带着动物过来的。
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他们看起来很强悍，服饰基本上和瓦吉人的一样，前面是编织围裙，后面是树叶，但他们的样貌却显得更加狂野。他们的羽毛头饰更小巧、更务实，没有时髦的瓦吉人穿戴那么奢华。许多人还戴了一条由树袋鼠后半身的皮毛制成、毛茸茸的超大领巾，把袋鼠后腿系在脖子上，巧克力棕色的尾巴就垂在他们胸前。他们为我们收集了各种各样的东西，有甲虫、蜘蛛、蛇和食火鸡的卵。有些是我们想要的，但大部分不是。不过我们把所有动物都收下了，也付足了钱。你很难指望弥尔马人会知道伦敦动物园里适合展出些什么。
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其中最妙的，是有个人孵化了三只小麻雀那么大的鹦鹉雏鸟。他们养鹦鹉只是为了得到羽毛。饲养它们绝非易事。我应该做的是把香蕉或其他蔬菜嚼碎，然后用嘴唇喂给它们，就像它们的妈妈用喙那样。这会耗费大量的时间和精力，但我无法拒不收留它们，而且不管怎么说，单是从体型猜测，我觉得它们很可能是矮无花果鹦鹉。这种迷人的小鹦鹉只在新几内亚出现，其他地方罕见踪迹。于是我担负起了这项持续四周、每天喂养它们的任务——不过最终，我成功将它们驯养成了一群可以用手抚摸、人见人爱的袖珍小鹦鹉。
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两天后，轮到马拉卡人从边远的村庄到这来做生意了。他们也得到了消息，给我们带来各种动物——有一英尺长的多刺竹节虫、树蛙和脊背上有一排白色鳞片的绿树蟒。有一个人还带我去看了他们村外的极乐鸟炫耀树，但是所有曾在那驻足的极乐鸟都被射杀了，就和在瓦吉一样。显然，我们离人类的居住地还不够远，找不到一棵未被洗劫过的炫耀树。
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我向巴里解释说，拍摄极乐鸟是我们此行的首要任务。他也承认，在吉米河谷更下游、人烟稀少的森林里，找到它们的可能性会更大一些。我们就制订了一个计划。他不愿让我们在没有任何保护的情况下深入河谷。虽说最近他没听说什么麻烦，但各部落间的冲突并未完全停歇，不能保证他们不会伏击经过其领地的陌生人。他在站点还有事要做，不能离开一个多星期；但如果我们想要早点启程也行，可以先由瓦瓦维护送我们，之后巴里会带更多武装警察出发，趁我们还没走太远就赶上来。我们可以一起走到艾奥梅，然后他可以借光搭我们的包机，和我们一起回瓦吉度几天假。
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