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我们的新朋友抓起行李，兴高采烈地出发了，一路用最高音唱着歌。这条路穿过长满草的山脊。一开始我以为，我们就要到达吉米谷的谷底，最难走的那部分已经走完了。但不久之后，我们又开始在另一条山脊的侧面攀爬。我们走在吉米河的上游，不得不穿越这个部落的田地，一会儿爬上，一会儿爬下。到了下午晚些时候，我们筋疲力尽地走进一处小定居点，也就是依一道弯曲山脊而建的两排茅舍。我们就在这儿过夜。路，只走了一半。
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第二天的旅程堪称一个小高潮。瓦瓦维发布了消息，要招募一些搬运工。结果来的人远比我们需要的多得多，都是从周边的定居点跑来看我们的。没有被我们雇佣的人，也无论如何要和我们同行。搬运工们唱起一首欢快的、没有完结的小调，所有人就都跟着一起唱。一路上，每当我们走近一座村庄，人们听到歌声，就从村子里跑出来迎接我们，然后围绕在我们身边，欢呼雀跃着一起前行。中午时分，我们爬上另一道山脊，再次沿着山脊下坡时，透过翠林间的缝隙望去，我看到在下方很远很远的地方，有一处小小的赭色斑点。是一片空地。那里一定就是塔比布加了。
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这时候，我们的队伍已经有几百号人了。在我们前头，几十名勇士一字排开，挥舞着长矛疾驰，然后停下来跳舞，他们跺着右脚，得意洋洋地喊叫，直到我们眼看就要赶上，他们便会再往前冲一段，重复刚才的表演。甚至我们的搬运工们，尽管身负重担，也会尽力猛地小跑上一段。瓦瓦维则用标准的军姿扛着枪，并用阅兵场上的古板姿势挥动着不托枪的那只手臂，迈着大步向前进。
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前方的路变宽了，直通向我从上方森林看到的那片红土露天空场。至少有一千人在那里等着我们。当我们从林中走出来，他们就兴奋地尖叫和大喊起来。在他们身后，空场的对面，矗立着一座四周开敞的茅草屋顶建筑，在其凉台上，一位身穿整洁的白色衣服的欧洲人坐在椅子上，正读着膝盖上的一本书，丝毫不受周遭喧嚣的影响。当我走向他时，人群分开了一条路。当我离他不到二十码时，他从容地合上书，放在椅子上，慢慢向我们走来。这很难不让人联想起发生在乌吉吉（Ujiji）的那次著名的相会[3]。我努力克制自己不要脱口而出：“你就是格里芬医生吧？我猜。”其实，是他先开的口。
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“格里芬。”他说，与我握了握手。
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“爱登堡。”我适时回应道。
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“很抱歉这么吵，”他接着说，“我的老伙计们见到你们有点激动，因为你们是我来之后第一批到这里的欧洲人。我猜他们之前以为我就是世上唯一一个欧洲人，现在他们发现原来还有几个，可能很震惊吧。”
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巴里住在他建在山脊上的一栋房子里，可以俯瞰大部分站点。房子只有一个房间，他一丝不苟地保持着整洁。鞋子——靴子、便鞋、拖鞋，都沿着一面墙一字排开；两摞澳大利亚杂志堆放在另一面墙下，一摞是他读过的，一摞是没读的；角落里放着一张行军床，床单铺得整整齐齐；屋中间摆着一张小搁板桌。这就是房间的全部了。此外还有两间户外小屋，一间是厨房，一间是盥洗室，盥洗室里悬挂着一只帆布桶，用作淋浴。
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我提出我们自己搭个帐篷，睡在里头，但巴里不听。他坚持我们应该和他住在一起。把我们的摄影设备和旅行箱扔在如此整洁的房间中，简直是一种亵渎。那天晚上，我们吃了羊舌罐头，喝了瓶装啤酒。在如此偏远的地方能把这样的食物摆到我们面前的桌上，消耗了多少人力可想而知，我知道，这几乎是我吃过的最昂贵的一餐了。
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巴里已经通知周围村子的人我们到了，并让他们把自己能找到的动物都带给我们。两天后，来了一百来个弥尔马人（Milmas）。他们的部落领地离这里有一天的脚程，与塔比布加本地的马拉卡人（Maraka）是宿敌。最初正是由于这两个部落间的火拼，才创建了塔比布加站点。巴里把站点设在马拉卡部落的中心地带，因为似乎这个部落的人更有攻击性、更好战。他对任何再度挑起事端的人，都会严肃处理。为尽量减少暴力冲突再次爆发的可能性，他只许弥尔马人每周里在特定的一天才能到站点这边来。而这一次，是他要求他们带着动物过来的。
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他们看起来很强悍，服饰基本上和瓦吉人的一样，前面是编织围裙，后面是树叶，但他们的样貌却显得更加狂野。他们的羽毛头饰更小巧、更务实，没有时髦的瓦吉人穿戴那么奢华。许多人还戴了一条由树袋鼠后半身的皮毛制成、毛茸茸的超大领巾，把袋鼠后腿系在脖子上，巧克力棕色的尾巴就垂在他们胸前。他们为我们收集了各种各样的东西，有甲虫、蜘蛛、蛇和食火鸡的卵。有些是我们想要的，但大部分不是。不过我们把所有动物都收下了，也付足了钱。你很难指望弥尔马人会知道伦敦动物园里适合展出些什么。
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其中最妙的，是有个人孵化了三只小麻雀那么大的鹦鹉雏鸟。他们养鹦鹉只是为了得到羽毛。饲养它们绝非易事。我应该做的是把香蕉或其他蔬菜嚼碎，然后用嘴唇喂给它们，就像它们的妈妈用喙那样。这会耗费大量的时间和精力，但我无法拒不收留它们，而且不管怎么说，单是从体型猜测，我觉得它们很可能是矮无花果鹦鹉。这种迷人的小鹦鹉只在新几内亚出现，其他地方罕见踪迹。于是我担负起了这项持续四周、每天喂养它们的任务——不过最终，我成功将它们驯养成了一群可以用手抚摸、人见人爱的袖珍小鹦鹉。
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两天后，轮到马拉卡人从边远的村庄到这来做生意了。他们也得到了消息，给我们带来各种动物——有一英尺长的多刺竹节虫、树蛙和脊背上有一排白色鳞片的绿树蟒。有一个人还带我去看了他们村外的极乐鸟炫耀树，但是所有曾在那驻足的极乐鸟都被射杀了，就和在瓦吉一样。显然，我们离人类的居住地还不够远，找不到一棵未被洗劫过的炫耀树。
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我向巴里解释说，拍摄极乐鸟是我们此行的首要任务。他也承认，在吉米河谷更下游、人烟稀少的森林里，找到它们的可能性会更大一些。我们就制订了一个计划。他不愿让我们在没有任何保护的情况下深入河谷。虽说最近他没听说什么麻烦，但各部落间的冲突并未完全停歇，不能保证他们不会伏击经过其领地的陌生人。他在站点还有事要做，不能离开一个多星期；但如果我们想要早点启程也行，可以先由瓦瓦维护送我们，之后巴里会带更多武装警察出发，趁我们还没走太远就赶上来。我们可以一起走到艾奥梅，然后他可以借光搭我们的包机，和我们一起回瓦吉度几天假。
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在塔比布加待了六天后，查尔斯和我再次启程了。我们第一站的目标是门吉姆（Menjim）的村子，坐落于吉米河的一条支流甘兹河河畔，步行两天就到。那里的人仍会制作石斧，所以我们相信，此行至少能拍到点内容。
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我们发现有一群人正坐在小溪边干活。制作石斧用的鹅卵石就躺在河床底。他们用一块石头捶击另一块，先将石头砸碎，然后把其中较大块的石头碎片粗略切割成斧头的形状，最后用粗糙的砂岩小石片将它打磨成型。斧刃非常薄，还泛着耀眼的光泽，所以看上去十分脆弱。如果有人用它们去砍树，一定会碎得四分五裂。而且这些斧子看起来也太大、太笨重了，无法在战斗中使用。原来它们是歌舞会上演出用的道具，也可以在某些交易中当作基础货币。如果我们是在观看一幕从石器时代流传至今的场景，那么眼前的这一切也是去日无多了。
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一个门吉姆的男人告诉我们，他知道有棵树，极乐鸟会在上面跳舞。于是第二天，我们满怀期待地跑去看它。这是一棵巨大的树。最靠近地面的树枝也有大约100英尺（约30米）高。我们没有绳索，我也找不出什么办法爬上去。站在地面上的话，我们是根本看不见在树冠上求偶炫耀的极乐鸟的。或许我们可以搭一个梯子，沿着树干爬到150英尺（约45米）高的树枝上，再在上面建一座摄影平台。这都要花上一些时间，但是，当巴里傍晚赶到的时候，我们连这个机会也没有了。
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他告诉我们，计划有变。就在他离开塔比布加之前，哈根的地区专员通过无线电联系了他。一个名叫吉姆·麦金农（Jim McKinnon）、在吉米河谷对岸的俾斯麦山区谋生的淘金者，花了几个月时间自己动手修了条自用的飞机跑道。他包了一架飞机，想运些机械设备过来，用在淘金作业上。但那飞机只肯降落在地面有官方标志、证明跑道可用的地方。这个标志需由政府官员放置，而巴里是附近唯一一个有权放置标志的人，因此他必须尽快赶过去。他对这段路程会途经的部落和村民并不熟悉，因此必须把瓦瓦维还有其他所有警察都带上。这么一来，我们也得和他一起去了。
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第二天，我们继续沿着狭窄的甘兹山谷往吉米河前进。我们的身体现在已经很强壮了，长途跋涉也不再像之前刚出发时那样，令人筋疲力尽。虽说是在走下坡路，不过雨刚刚停，路况不容乐观，但是我在摆动双腿时，好像毫不费力。我们大步走过一片片壮观的热带针叶林，南洋杉笔直的圆柱形树干有工厂的烟囱那么粗。林中回荡着鸟儿清脆的鸣叫。时不时，我们会听到犀鸟在树冠上方飞行时发出的、缓慢而有节奏的嗖嗖声。我三次看到森林上空金色羽毛的闪光——这里有小极乐鸟。令人沮丧的是，我们没法停下来，花点时间去查看一下它们有可能求偶炫耀的地方。但是，森林是如此的美丽又原始，空气是如此的清新又清洁，甘兹河又是如此欢快、轻盈地在我们身旁潺潺流动。这是我有生以来在森林中度过的最轻松惬意的日子了。
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由于巴里的加入，我们现在的搬运工有将近一百人了，他们协力担负着数量甚多的行李。我们又不能指望在一路经过的丛林里找到食物或是住处，因此带上了可能需要的所有东西：帐篷、烹饪用的锅碗瓢盆、为我们可能找到的动物准备的笼子、摄制器材，以及最重要的——食物——我们的食物，搬运装备的人的食物，还有搬运食物的人的食物。
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我们要去位于吉米河岸上一座叫图姆邦吉（Tumbungi）的小村庄。巴里以前去过一次，但也只有那么一次。人们在那里修了一座藤编的吊桥，我们可以从那儿过河。在那里我们应该也能招募到更多搬运工，因为那些把我们一路送到这里的人，不愿意越过吉米河谷到北面去。对他们来说，那是敌人的领地了。
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我们当天晚上到达了图姆邦吉，那座桥倒是还在，却已下垂成一道浅弧，软塌塌、破破烂烂的，还和一团乱糟糟的藤条缠在了一起。藤条从形成桥面步道的、纤维拧成的粗绳中冒出来，一直蔓延到了桥两侧的树冠上。不过这地方连个小村庄都算不上，只有两座小茅屋和一个用树枝和树叶粗粗搭就的棚子。而且这里已经被遗弃了，四下一片寂静，只有嗡嗡的虫鸣，吉米河的河水掠过岸边时柔和的潺潺声，还有吊桥在风中摇曳时发出的轻微嘎吱声响。
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在我们清点行李、以确保所有物品都送到了的时候，瓦瓦维指向对岸。有一群身形超小、戴着巨大圆顶帽的半裸男人，正静静站在那里看着我们。瓦瓦维爬过那座桥，鼓励他们跟他一起回到巴里坐着的地方来。他们的首领是位小精灵般的小个子男人，大约有四英尺半高，戴着一顶超大布丁碗似的帽子，帽子上环绕着一条长长的棕色皮毛，是用树袋鼠的尾巴做成的。他的鼻孔上插着几根牙签粗细的小竹片，一只犀鸟喙挂在后脖子下。他瞪眼看着我们，慢慢地，不再对着我们露出焦虑困惑的表情，而代之以犹犹豫豫的微笑。与他沟通可不容易。巴里和瓦瓦维说洋泾浜语；瓦瓦维会说一种语言，我们在门吉姆村招的一位搬运工能听懂；而这位搬运工虽然不会说这些俾格米人的语言，却会一种似乎能让俾格米人的首领听得懂的语言。
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