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一出精神的伟大歌剧就这样诞生了：在历史的某个瞬间，创造力分布的密度史无前例，歌德、赫尔德[22] 、维兰德[23] 、莫里茨[24] 、诺瓦利斯[25] 、荷尔德林[26] 、谢林[27] 、施莱格尔兄弟[28] 、费希特[29] 、黑格尔、蒂克[30] ，竟同时登上了同一个舞台。而在他们中间就站着席勒，这位玻璃球游戏的大师[31] 。
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席勒开创了一个时代。人们因此得以跟随他的足迹，翻开古典与浪漫时代的传记。背景则是随着法国大革命而开场的政治大戏。
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海涅（Heine）有一次曾说，德国人只在“梦里的空中王国”里闹过自己的革命[32] 。
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或许理想主义不过是一场幻梦。而真正的革命呢？或许不过是一场更可怕的梦。当席勒于1798年终于收到迟到了5年、由丹东（Danton）[33] 等人所签发的法国荣誉公民证书时，丹东他们早已上了断头台，而席勒也与歌德观点一致：人们给他送来了一份来自“死者之国”的公民权（致歌德，1798年3月3日）。
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同席勒一起，人们进入过去的另一个阴影之国：进入了德意志精神难以忘却的黄金时代。那是神奇的岁月，它帮助人们保留住感知人生中那些真正重要而充满精神之物的能力。
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[1] 威廉·恩斯特·克里斯蒂安·胡施克（Wilhelm Ernst Christian Huschke，1760～1828），魏玛宫中御医兼枢密顾问。席勒死后，是他命人制作了死者的石膏面型，也是他主刀解剖了席勒的遗体。
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[2] Oellers 1996，S. 11. 本书所有脚注均为译者注；原书作者在书后以缩略方式标注出部分引文出处，译者注中一一照录，读者可参阅后附参考文献及引文说明。
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[3] MA Ⅱ，S. 472. 语出《华伦斯坦之死》第三幕第十三场，汉译参见《席勒文集》（第三卷），张玉书选编，人民文学出版社，2005，第688页，有改动。
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[4] 海因里希·福斯（1779～1822），荷马史诗译者约翰·海因里希·福斯（Johann Heinrich Voß，1751～1826）英年早逝的次子，与其父同为古典语文学家。
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[5] Biedermann 1974，S. 369.
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[6] MA V，S. 502.语出席勒的论文《关于崇高》（Vom Erhabenen ），作于1793年。
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[7] 约翰·沃尔夫冈·封·歌德（1749～1832），德国文豪，与挚友席勒共同开创了魏玛古典主义文学，著有《浮士德》（Faust ，1832）等不朽名篇。德语姓名中表示贵族的“von”本书统一译作“封”，以体现贵族头衔乃是册封的结果。
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[8] Petersen 1904，Bd. 3，S. 20.
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[9] 让-保罗·萨特（1905～1980），20世纪法国著名存在主义哲学家，著有《存在与虚无》（L’Être et le néant ，1943）等哲学著作。
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[10] Petersen 1904，Bd. 3，S. 64.
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[11] 参见《歌德席勒文学书简》，张荣昌、张玉书译，安徽文艺出版社，1991，第89页。席勒这里使用的是德语中形容词作名词的特殊现象：形容词“杰出的”的第三格形式作为名词“dem Vortrefflichen”既可以作中性解（das Vortreffliche），指代“杰出之物”，又可以作阳性名词解（der Vortreffliche），指代某位“杰出的男性”。席勒在信中不仅赞美歌德的作品《威廉·麦斯特的学习时代》（Wilhelm Meisters Lehrjahre ），又展露了心迹，要“配得上您‘朋友’的称号”，因此这里的“杰出”既指作品又指诗人，故作此翻译。参见本书第二十一章。
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[12] “存在巨链”（The Great Chain of Being），德语为“Die große Kette der Wesen”，肇始于古希腊哲学、发展于中世纪神学、兴盛于启蒙哲学，是一种对世界秩序的想象：万物被分为不同层级，上帝居首，以下依次为天使、人类、动物、植物与矿物。关于这一思想史概念，可参见〔美〕阿瑟·O.洛夫乔伊《存在巨链》，张传有、高秉江译，商务印书馆，2015。
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[13] MA Ⅰ，S. 133. 两句诗出自席勒的名诗《欢乐颂》（Ode an die Freude ）。路德维希·凡·贝多芬（Ludwig van Beethoven，1770～1827）在第九交响曲“合唱”（9. Symphonie-Choral）的第四乐章引入人声合唱，以席勒的《欢乐颂》为唱词。此处两句诗及后文“欢乐女神，圣洁美丽”两句便出自于此。
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[14] “卡里斯玛”又译“超凡魅力”，是马克斯·韦伯（Max Weber，1864～1920）所论“权威的三种纯粹类型”之一，即“基于对某个个人的罕见神性、英雄品质或者典范天性以及对他所启示或创立的规范模式或秩序（超凡魅力型权威）的忠诚”。参见〔德〕马克斯·韦伯：《经济与社会》（第一卷），阎克文译，上海人民出版社，2010，第322页。
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[15] 关于“Idealismus”的译法，请参本书译后记。
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[16] MA Ⅰ，S. 133.
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[17] Zit. n. Wiese 1959，S. 527.
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[18] MA Ⅴ，S. 618. 语出席勒的名篇《审美教育书简》（Briefe über die ästhetische Erziehung des Menschen ）第15封信。参见〔德〕席勒《席勒经典美学文论》，范大灿等译，生活·读书·新知三联书店，2015，第288页。
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[19] 弗里德里希·尼采（1844～1900），19世纪德国最重要的哲学家之一，其著作兼具诗意与哲思，名著《查拉图斯特拉如是说》（Also sprach Zarathustra ，1883～1885）以及其中的“超人”（Übermensch）概念对后世的现代派产生了极大影响，但又因为其中所隐含的“权力意志”（Der Wille zur Macht）思想而引发诸多争议。
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[20] 伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724～1804），德国最重要的哲学家之一，先验唯心主义哲学的奠基人，著有包括《纯粹理性批判》（Kritik der reinen Vernunft ，1781）等“三大批判”在内的一系列哲学经典。
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