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[26] MA Ⅴ，S. 288.
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[27] 克里斯蒂安·戈特弗里德·科尔纳（Christian Gottfried Körner，1756～1831），德国诗人、法学家，席勒的挚友与赞助人。关于席勒与科尔纳的友谊，请参见本书第十章末及第十一章。
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[28] 缪斯（Muse），古希腊神话中的艺术女神。根据赫西俄德（Hesiod）的《神谱》（Theogonie ），缪斯共有九位，分别主管历史书写、诗歌、悲剧、情诗、舞蹈、星相学、喜剧、音乐及叙事文学。
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[29] MA Ⅰ，S. 577.
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[30] MA Ⅰ，S. 133.
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[31] 席勒于18世纪80年代初开始构思《哲学通信》，希望用尤里乌斯与拉斐尔两个角色的对话探讨形而上学问题。但最终并未完成，而是于1786年将残篇发表于《塔利亚》（Thalia ）杂志上。
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[32] MA Ⅴ，S. 253.
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[33] 阿瑟·O.洛夫乔伊（1873～1962），德裔美国学者，观念史（History of Ideas）学科的创始人。关于“存在巨链”这一概念，可参见〔美〕阿瑟·O.洛夫乔伊《存在巨链》，张传有、高秉江译，商务印书馆，2015。
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[34] Zit. n. Lovejoy 1985，S. 303.
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[35] “流溢”说（Emanation）是新柏拉图主义者普罗提诺（Plotinus，205～270）的学说，认为一切均是从太一（Das Eine）中满溢而出，经历了精神、世界灵魂与物质等层级。
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[36] 语出歌德《浮士德》第二部第四幕“深夜”一场中的“守塔人之歌”：“万象真美观，永远一华饰。”在希腊语中，表示“万象”“宇宙”的词“Kosmos”本义即为“秩序”“装饰”。参见《歌德文集》（第一卷），第423、521页。
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[37] MA Ⅴ，S. 250.
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[38] MA Ⅴ，S. 251.
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[39] MA Ⅴ，S. 283.
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[40] MA Ⅴ，S. 348.
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[41] MA Ⅴ，S. 353.
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[42] MA Ⅴ，S. 352.
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[43] MA Ⅴ，S. 351.
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[44] MA Ⅴ，S. 353. 在发表《哲学通信》之前，席勒就已将这几行诗题名《友谊——出自尤里乌斯致拉斐尔的信，一部尚未刊印的小说》（Die Freundschaft，aus den Briefen Julius’ an Raphael，einem noch ungedruckten Roman ），发表于自己主编的《一七八二年诗集》（Anthologie auf das Jahr 1782 ）中，参见MA I，S. 91～93。不过，全诗最后两句“从整个存在王国的圣杯中/无限为他泛起波澜”（Aus dem Kelch des ganzen Wesenreiches/schäumt ihm die Unendlichkeit），在《一七八二年诗集》中作“整个灵魂王国的圣杯中/无限——为他 泛起波澜”（Aus dem Kelch des ganzen Seelenreiches/Schäumt ihm - die Unendlichkeit）。
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[45] 黑格尔在其名著《精神现象学》的末尾化用了“从整个灵魂王国的圣杯中/无限为他泛起波澜”这两句诗作为全书的终章，不过他未提作者的名字，并将诗句改为：“从整个精神王国的圣杯中/他的无限性为他泛起波澜”（Aus dem Kelche des ganzen Geisterreiches/schäumt ihm seine Unendlichkeit）。席勒原诗中的“他”指“伟大的世界大师”，即上帝；而黑格尔文中的“他”则指的是“绝对精神”——因为这一概念的德语“der absolute Geist”为阳性名词。参见Georg Wilhelm Friedrich Hegel：Phänomenologie des Geistes ，Frankfurt a. M. 1973，S. 591；〔德〕黑格尔：《精神现象学》，《黑格尔著作集》（第三卷），先刚译，人民出版社，2013，第503页。
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[46] MA Ⅴ，S. 350.
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[47] MA Ⅴ，S. 253.
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[48] MA Ⅴ，S. 253.
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[49] MA Ⅴ，S. 254.
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[50] MA Ⅴ，S. 253.
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