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[32] 参见〔德〕费希特《全部知识学的基础》（第§4. E节），第96页。
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[33] 戈特洛布·恩斯特·舒尔茨（1761～1833），德国哲学家；所罗门·梅蒙（约1753～1800），德国犹太裔哲学家；二人对康德的批评主要集中于如何在因果律不适用的情况下从“物自体”过渡到现象世界。
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[34] Jean Paul，Bd. 2，S. 74.
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[35] Zit. n. Ziolkowski 1999，S. 206.
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[36] Zit. n. Ziolkowski 1999，S. 206.
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[37] Goethe MA 18.1，S. 175. 语出《浮士德》第二部第二幕：“高拱顶、狭隘的哥特式书斋。”汉译参见《歌德文集》（第一卷），第278页。
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[38] 语出卢梭带有自传性质的《忏悔录》（Les Confessions ，postum 1782）第一部第一章，汉译参见［法］卢梭《忏悔录》（第一部），黎星译，商务印书馆，1986，第1页。
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[39] Goethe，MA 1.2，S. 203. 语出歌德《少年维特之烦恼》中维特5月22日的信；汉译参见《歌德文集》（第六卷），第8页，有改动。
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[40] 卡斯帕·大卫·弗里德里希（1774～1840），德国早期浪漫主义最重要的画家之一，其画作中常描绘人物背影，而画中人物则望向窗外与远方，象征对自然与无限的向往。原书作者在这里所设想的应当是弗里德里希的名画《雾海上的漫游者》（Der Wanderer über dem Nebelmeer ，1818）。
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[41] Hölderlin 1970，Bd. 1，S. 917.《德意志唯心主义最初的体系纲领》是一段残篇，只有黑格尔誊写此文的手稿传世，于1913年被发现，1917年首次发表；但其建立在唯心主义体系哲学基础上的伦理学与美学却与谢林和荷尔德林的思想有若干接近之处。
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[42] Zit. n. Arendt 1970，S. 19.
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[43] 参见Friedrich Schlegel：Gespräch über die Poesie ，In：ders. Kritische Schriften. Hg. von Wolfdietrich Rasch，Darmstadt 1971，第473～529页，此处参见第 478页。《关于诗歌的对话》是弗里德里希·施莱格尔的诗学文论，1800年发表于浪漫派的旗帜刊物《雅典娜神殿》第三卷中。
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[44] 克莱门斯·布伦塔诺（1778～1842），德国诗人，海德堡浪漫派（Heidelberger Romantik）代表，其文学语言充满游戏性，恣意不羁，尤擅童话。他与阿希姆·封·阿尔尼姆共同搜集整理德国各地的民歌，编辑成了著名的《男童的神奇号角》。
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[45] 索菲·梅罗（1770～1806），德国女诗人，颇受席勒赏识，曾在其主编的《塔利亚》与《季节女神》上发表过多首诗歌。梅罗1803年与克莱门斯·布伦塔诺结婚。
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[46] 多萝蒂亚·菲特（1764～1839），德国女作家，启蒙主义哲学家摩西·门德尔松之女，18岁时便嫁给犹太商人西蒙·菲特（Simon Veit，1754～1819），于1797年在亨莉埃特·赫尔茨的沙龙中认识弗里德里希·施莱格尔，很快与之结为生活伴侣，后于1804年在巴黎结婚；著有小说《弗洛伦汀》（Florentin ，1801）。
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[47] 卡洛琳娜·施莱格尔（1763～1809），娘家姓米夏埃利斯（Michaelis），德国女作家，曾积极追随法国大革命的理念，并活跃于1792年的美因茨共和国中。浪漫派领军人物奥古斯特·威廉·施莱格尔是其第二任丈夫，二人于1796年成婚。当施莱格尔于1800年底前往柏林后，卡洛琳娜与谢林之间擦出火花，她于1803年和施莱格尔和平分手，并在同年与谢林成婚。
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[48] 亨里克·施特芬斯（1773～1845），德裔挪威哲学家、作家，认同谢林的自然哲学；后任教于柏林大学并于1834年出任校长。
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[49] Zit. nach Arendt 1970，S. 33.
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[50] MA Ⅴ，S. 780. 语出席勒的名篇《论质朴与多情的文学》，汉译参见《席勒经典美学文论》，第448页。
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[51] Tieck，Bd. 1，S. 670. 语出蒂克的书信体小说《威廉·洛维尔》第三卷第31封信（威廉·洛维尔致罗莎）。
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[52] “魔术师的学徒”典出歌德著名的同名叙事谣曲《魔术师的学徒》（Zauberlehrling ，1797），讽刺了那些学艺不精却想要出出风头，导致后果难以收拾的半吊子学徒。汉译参见《歌德文集》（第九卷），第46～50页，译名有改动。
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[53] Jean Paul，Bd. 5，S. 31.《美学预科，及莱比锡的几场关于现时代各派别的讲座》（Vorschule der Ästhetik，nebst einigen Vorlesungen über die Parteien der Zeit ）是让·保尔作于1804年的三卷本美学文论。
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[54] Novalis Bd. 2，S. 233. 语出诺瓦利斯于1798年发表在浪漫派杂志《雅典娜神殿》上的断篇《花粉》（Blüthenstaub ）之十六，汉译参见〔德〕诺瓦利斯《夜颂中的革命和宗教：诺瓦利斯选集卷一》（以下简称《夜颂中的革命和宗教》），林克译，华夏出版社，2007，第80页。
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[55] 语出诺瓦利斯作于1798～1799年的《一般草稿——百科全书之材料》（Das allgemeine Brouillon. Materialien zur Enzyklopädistik ）第295条断篇，参见Novalis：Das allgemeine Brouillon. Hg. von Hans-Joachim Mähl，Hamburg 1993，第53页。汉译参见〔德〕诺瓦利斯《夜颂中的革命和宗教》，第192页（断篇IX，295），有改动。
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[56] 这一断篇出自由施莱格尔和蒂克在诺瓦利斯去世后的1802年为其编纂的文集第二卷中《不同内容的断篇》（Fragmente vermischten Inhalts ），参见Novalis：Schriften. Hg. von Friedrich Schlegel und Ludwig Tieck. Zweyter Theil. Berlin 1802，第278页。
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