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[47] 歌德在对颜色学（Farbenlehre）的研究中反对牛顿的光学，认为光是不可分的，白光乃是一切颜色的基础，而并非如牛顿通过透镜实验所证明的那样是由七种颜色组合而成。因此歌德才会略带贬义地将牛顿光学的支持者称为“牛顿教派”。
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[48] 汉译参见《歌德席勒文学书简》，第73页，有改动。
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[49] 汉译参见《歌德席勒文学书简》，第74页。
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[50] MA Ⅰ，S. 257.
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[51] MA Ⅰ，S. 257.
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[52] MA Ⅰ，S. 258.
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[53] MA Ⅰ，S. 261.
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[54] MA Ⅰ，S. 259.
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[55] MA Ⅰ，S. 262.
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[56] MA Ⅰ，S. 262.
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[57] MA Ⅰ，S. 263.
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[58] MA Ⅰ，S. 265
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[59] MA Ⅰ，S. 271.
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[60] MA Ⅰ，S. 278.
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[61] MA Ⅰ，S. 299.
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[62] MA Ⅰ，S. 290.
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[63] 汉译参见《歌德席勒文学书简》，第141页。
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[64] 汉译参见《歌德席勒文学书简》，第134页，有改动。
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[65] 《阴影的国度》是席勒作于1795年的哲理长诗，后经两次修订，在1804年面世的第二版《诗集》中最终定名为《理想和生活》，汉译参见《席勒文集》（第一卷），第58～65页。
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德意志理想主义的诞生（席勒传） 第二十一章
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害怕华伦斯坦——拖延——参与歌德的《威廉·麦斯特》——为什么面对杰出的人，除了去爱，没有别的自由——多义性的礼赞——为什么只有哲学才能让哲思无害——华伦斯坦和三重权力意志——权力之人与可能性之人——友情的仪式：歌德和洪堡——告别耶拿
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在作于1798年的《幸福》（Das Glück ）一诗中，席勒将创作的过程描述为“从无限海洋中的晦暗降生”。[1] 但《华伦斯坦》这部伟大剧作的产生却绝非晦暗的降生。席勒让他的朋友们，尤其是科尔纳、歌德和洪堡，参与作品创作的每个阶段，无论是怀疑和危机还是成功的狂喜。“在创作这部最为重要的三部曲时，”歌德在三十年后对《华伦斯坦》英译本的书评中写道，“我从不曾离开过作者。他有那种天赋，能将他的意图甚至是他刚刚写出的内容与朋友讨论。一种奇妙的让步与坚持藏在他永远反思着的精神之天性中，绝不干扰他的创作，而是约束之并赋予其形象。”[2]
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如果说席勒在日历中将1796年10月22日作为《华伦斯坦》创作工作的开始，那么看起来他并没有把1791年以来所做的种种准备算进真正的工作时间。事实上，关于三十年战争中的“伟岸形象”及其戏剧呈现的可能性，他已钻研了十年。他在1786年4月15日给科尔纳的信中写道：“民族苦难最深重的时期竟恰是人类力量最光辉的时期！从这个黑夜里走出多少伟人。”在经历了1791年1月的初次重病后，他决定创作一部关于华伦斯坦的戏剧，但尚未真正动笔：“我在一个更大的整体面前仍感到恐惧，因此很怀疑是否马上轮得到华伦斯坦。”（致科尔纳，1792年9月21日）在前往施瓦本的旅途中，他又重新取出了为计划好的剧本所准备的材料；1794年3月17日，他带着几近自大的自信，在信中谈起《华伦斯坦》工程：“只要敲定计划，我就毫不担心，一定能在三周之内实现。”计划里的三周最终成了五年——直到1799年春三部曲最终完成，确实过去了这般长的时间。根据他之后的计算，他全身心创作这部戏的时间一共有20个月。席勒怀着些许惊讶说起这个数字：他感觉自己奉献给《华伦斯坦》的时间似乎比20个月要更久一些。
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