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父亲的演讲结束时，全场充满掌声和欢呼。最棒的是当他上台领取第一名奖状时，看见祖父一边拍手，一边享受着身边众人对他的祝贺。“就好像，”父亲说，“我生平第一次做了能让他微笑的事。”
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在那之后，父亲参加区里举办的每一项比赛。祖父负责帮他写演讲稿，而他几乎每次都拿下冠军，在地方上成为令人赞叹的演讲者。父亲从此将他的弱点转化为力量。而从那时候开始，爷爷才开始在外人面前称赞他。他会吹嘘道：“齐亚乌丁是沙辛[9]。”他是说父亲是一只雄鹰，因为雄鹰飞得比其他鸟类更高。“把你的名字写作‘齐亚乌丁·沙辛’吧。”他告诉父亲。我父亲照做了一段日子，直到他发现老鹰虽然飞在万物之上，但却是一种很残忍的动物。于是，他只自称为齐亚乌丁·优素福扎伊。
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[1]穆罕默德·阿里·真纳，巴基斯坦的国父。
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[2]原文为“baba”，对祖父或年长的男子的昵称，也就是“爷爷”。
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[3]原文为“Hadith”，在伊斯兰传统里，指的是穆罕默德的言行录。
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[4]毛拉：伊斯兰国家对老师、先生、学者的敬称。
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[5]ISI，全称Inter Services Intelligence，是巴基斯坦最大的情报单位。
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[6]信仰五柱分别为信奉唯一的真主、一天祈祷五次、布施、在斋戒月时从清晨禁食到黄昏，以及前往麦加朝觐。这是每一个身体健全的穆斯林一生中必定要做的事。
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[7]原文为“talib”，指已成为塔利班激进分子的宗教学生。
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[8]原文为“Panchpiri”，潘齐皮丽是一个教派。
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[9]沙辛：一种鹰。
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我是马拉拉 3 在学校里长大
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我的母亲六岁开始上学，只读了一个学期便辍学了。她和村里其他女孩子不同，她的父亲和兄弟们都鼓励她去上学。当时，她的班上都是男生，她是唯一的女孩。她骄傲地背着书包走进学校，还自称比男孩子更聪明。但她每天去上学，而表姐妹们则留在家里玩耍，她们不得不分开，她羡慕她们。她想，如果最后只是为了要煮饭、打扫和带小孩，上学又有什么意义呢？于是，一天，她将课本卖了九个安那[1]，用那些钱买了糖果，就再也没有回到学校去。她的父亲什么也没说。她说，外公根本没有注意到这件事。他每天一大早吃完面包和奶酪就出门了，手臂下方悬挂着他的德国制手枪，整天忙着和当地政客往来以及解决冲突。再说，他还有其他七个小孩要操心。
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一直到她认识了我的父亲，母亲才开始感到后悔。这个男人饱读诗书，为她写下一首首她读不了的诗，而他的梦想则是开办学校。身为他的妻子，她希望能帮助丈夫完成梦想。自父亲有记忆以来，他的梦想一直都是开办学校。但因为不是出身望族，也没有雄厚资金，他想实现梦想可说是难上加难。父亲认为知识是世界上最重要的东西。他还记得自己当初被村里的小河弄得有多困惑，一心思考水从哪里来，又要往哪里去？直到他学到了从雨水到大海的水循环过程才茅塞顿开。
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他们村里的学校是一栋小小的建筑，很多堂课都是在树下的空地上上的。学校里没有厕所，同学们要是内急，也只能去田野里解决。但他仍说自己很幸运。他的姐妹们，也就是我的姑姑们，像我的国家里数百万女性一样，根本没有上过学。教育对他来说是个恩典。他认为巴基斯坦一切问题的根源，就是来自于教育的匮乏，使得政客得以愚弄人民，恶劣的官员得以在选举中连任。他认为教育应该向所有人开放，不论贫富，不论性别。父亲梦想中的学校除了要有书桌和一间图书馆，还有计算机，墙上挂着学习海报，最重要的是，要有洗手间。
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对于父亲的未来，祖父和他有着不同的设想——他希望儿子能成为一位医生。父亲是家里仅有的两个儿子之一，祖父希望他能够帮家里负担生计。父亲的哥哥赛义德·拉姆赞已经在当地的公立学校当了好多年老师。他们一家子和我祖父住在一起。每当大伯存够一小笔钱的时候，他们就在屋子旁增建一间小小的会堂。学校下课后，大伯会到农场里做事，从山上采集木柴回来生火，照顾家里的那几头水牛，也帮祖父做那些比如清除屋顶上积雪一类的粗活。
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大学入学考后，父亲收到杰哈兹布大学的入学许可，那可是斯瓦特地区最好的大学。可祖父却不愿意支付他的生活开销。祖父在德里念书是免费的——他住在清真寺里，像宗教学生一般度日，当地人为他们这些学生提供饮食和衣着用品。杰哈兹布大学是免学费的，但父亲需要生活费。巴基斯坦没有学生贷款，他也从没踏进过银行一步。大学位于赛杜·沙里夫——明戈拉的姐妹城，那里也没有任何亲戚家可以借住。如果他不能去杰哈兹布，香拉也没有其他大学了。而如果他不能去念大学，他就再也没有机会离开村子实现梦想了。
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当时，父亲已智穷计尽，走投无路。亲爱的祖母刚在他毕业前夕过世。他知道如果祖母还活着，一定会支持他的决定。他企图说服祖父，却徒劳无功。他只能把唯一的希望寄托在住在卡拉奇的姐夫身上。祖父说如果他们愿意收留父亲，他就可以去那里念大学。父亲祈祷姐姐、姐夫能够答应。他们夫妻两人为了悼念祖母，已经在赶回村子的路上了。
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祖父在他们刚结束三天的车程、筋疲力尽地抵达村子的当下，就开口提出这个请求。他的女婿当即就拒绝了。祖父震怒之下，在他们拜访期间，竟然一句话都不跟他们说。父亲认为自己已经失去最后的机会了，终将和他的哥哥一样，在当地的学校里教书。赛义德大伯任教的学校在一个名叫瑟雾的山中村庄，每天要走大概一个半小时的山路才能抵达。学校没有教室。老师们在清真寺的穿堂里，为一百多名五到十五岁之间的孩子们上课。
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住在瑟雾的是古扎尔人、科希斯坦人和米安人。对我们来说，米安人算是文明人，而古扎尔人和科希斯坦人则被我们称为“山番”，大多是照顾水牛的乡下人。他们的孩童往往看起来脏兮兮的。虽然村民们自己也很穷，仍会看不起这些孩子。“他们又脏又黑又笨，”他们会这么说，“就让他们当文盲好了。”老师们都很不愿意被派驻到这么偏远的学校，所以他们彼此间会达成协议，每天只派一位老师去为学生们上课。如果学校里有两位老师，就由其中一位去教课，然后帮另一位签到。如果有三位老师，那么他们每人每周就只需要去学校两天。而所谓上课，也就是老师用教鞭让学生保持安静而已，因为大家一致认为教育对这些孩子不会有什么作用。
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我大伯就负责任多了。他喜欢山里的人，并且敬佩他们在艰苦环境中求生的能力。所以他大多数时候都会去学校，并认真地去教育这些孩子。父亲毕业后没有什么事情做，便自愿去学校里帮助他的哥哥。这时候，父亲的好运到了。我的一位姑姑嫁到了学校所在的那个村子。一天，姑丈的一个名叫纳西尔·帕恰的亲戚来拜访他。纳西尔·帕恰长年在沙特阿拉伯的建筑业工作，赚了很多钱寄回来给家里的人。父亲在闲谈中提及自己刚毕业，并且被杰哈兹布大学录取，但他没有提及自己因无法负担生活费而不得不放弃学业，因为他不想丢祖父的脸。
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“你何不来跟我们一起住呢？”纳西尔·帕夏问道。
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“噢，天哪，我简直太高兴了！”父亲说。
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