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在这三小时里，我已经深深地爱上了这个人，以后我一生都这样爱他。他的特点是泰然自若，一刻也不显得洋洋自得。他不慕金钱，宁可过乡间生活，也不写一行媚俗媚时的诗。他不追求成功，绝不以妥协让步取悦别人、拉扯关系，从而扩大自己的成功——只要有几个朋友和他们忠实的思想，对于他便已足矣。他甚至不受荣誉的影响，这可是对人格最危险的诱惑，当他达到人生的高峰时，荣誉终于来临，而他不慕虚名。他在任何意义上都襟怀坦荡，内心毫无障碍，不为虚荣心弄得乱了方寸，自由无羁，欢快开朗，很容易欢欣鼓舞。谁和他在一起，会被他肯定人生的意志所感染，而充满活力。
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如今他就活生生地站在我的面前。这位诗人，就站在我这年轻人的面前，像我所希望的那样，像我所梦想的那样。在与这个人邂逅的第一小时，我已下定决心：为这个人效劳，为他的作品出力。这的确是个非常大胆的决定，因为这位欧罗巴的颂歌诗人当时在欧洲还没有多少名气。我事先就已知道，翻译他那直如纪念碑一样宏伟的诗歌和他的三部诗剧，将夺去我三年创作自己作品的时间。但是我一决定把我的全部力量、时间和激情用来翻译一部别人的作品，我便全力以赴。这是一项道义上的任务。我那毫无把握的寻找和尝试，现在有了明确的意义。今天若要我对一个走什么道路还不明确的年轻作家做出忠告，我一定劝他确定，先对一部篇幅较大的作品进行阐述或者翻译，一切牺牲自己，译介别人的活动，对于一个初出茅庐的新手，比自己进行创作可以更有把握。任何自我献身中做出的事情，都不会是白费力气。
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两年之中，我几乎主要用来翻译维尔哈仑的诗歌，并为写作一部有关他的传记而收集资料。在这两年里，我不时进行旅行，有时也是为了公开发表讲演。献身于维尔哈仑的作品似乎是吃力不讨好的事情，我却得到意想不到的感谢作为回报；维尔哈仑在国外的朋友开始注意起我来，不久也都成了我的朋友。有一天，埃伦·凯[54]前来看我，这位奇妙的瑞典女人，在那个偏见很深、一味抗拒女权的时代，她以无与伦比的勇气为妇女解放而战，并且在她的《孩子的世纪》一书里，远比弗洛伊德更早就指出青少年心灵脆弱，易受伤害；通过她，我在意大利被引入乔万尼·契纳[55]和他的诗人团体，而在瑞典我则赢得了一个重要的朋友约翰·波耶[56]。享有国际声誉的文学史大师乔治·勃兰兑斯[57]也对我表示兴趣。不久，经过我的宣传，维尔哈仑的名字在德国，比在他的祖国名气更大，最伟大的演员凯因茨和莫依希[58]公开朗读我翻译的他诗歌的译文。马克斯·莱因哈特把维尔哈仑的剧作《修道院》搬上德国舞台：我应该感到心满意足。
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但是就在这时，我回忆起来，我除了对维尔哈仑负责之外，还肩负着另外一个责任，我终于该结束我在大学里的学业，把哲学博士的头衔带回家去。现在必须在几个月内把全部烦琐的学究气的材料学习一遍，那些更加规矩的大学生几乎花了四年时间才把这些材料硬吞下去。我和文学上的一个年轻朋友埃尔文·基多·科尔彭海耶[59]一起，通宵达旦地拼命苦读，死记硬背。他也许不大乐于让人提起这段往事，因为他已经成为希特勒德国的一个御用诗人和学者。老师们在考试时并不为难我。好心仁慈的教授，对我公开的文学活动知道得很多，不想用鸡毛蒜皮的小事来折磨我。在一次考前的私人谈话时，他微笑着对我说：“您一定宁可不要考精确的逻辑。”事实上，他果然在考试时把我引到那些他知道我确有把握的领域。这是我生平第一次考试成绩得了个优。像我所希望的，这也是最后一次。于是我对外完全自由。所有这些年，直到今天，我全都为使内心也同样保持自由而斗争。在我们这个时代，这个斗争已变得越来越艰辛。
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[1] 每个大学联谊会都有自己的颜色。
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[2] 拉丁文：普鲁士人。
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[3] 拉尔夫·瓦尔多·爱默生（1803—1882），美国哲学家、作家，新英格兰超验主义领袖。
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[4] 设拉子，伊朗名城。人称“伊朗的花园”，盛产鲜花，以玫瑰著名。
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[5] 即舒斯特和洛夫勒。
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[6] 弗里特里希·封·李利恩克隆（1844—1909），德国诗人。
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[7] 奥托·尤利乌斯·彼尔鲍姆（1865—1910），德国新闻记者、作家。
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[8] 阿尔弗雷德·蒙贝尔特（1872—1942），德国作家。
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[9] 马克斯·雷格尔（1873—1916），德国作曲家、钢琴家。
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[10] 莫里茨·贝内蒂克特（1849—1920），奥地利政论家。
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[11] 阿纳托尔·法朗士（1844—1924），法国作家，1921年诺贝尔文学奖得主。
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[12] 萧伯纳（1856—1950），英国作家，1925年诺贝尔文学奖得主。
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[13] 路特维希·斯派德尔（1830—1906），德国作家。
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[14] 查尔斯-奥古斯丁·圣·伯夫（1804—1869），法国文学评论家、作家。
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[15] 台奥多尔·赫尔茨尔（1860—1904），奥地利犹太裔作家、评论家，现代犹太复国主义的创立者。
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[16] 阿尔弗雷德·德雷弗斯，法国犹太裔军官，1894年遭人诬陷，被错判为间谍，激起众怒。左拉拍案而起，对法庭提出控告。德雷弗斯的冤案终于在1906年得到平反昭雪。
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[17] 斯台芬教堂，坐落在维也纳市中心的天主教大教堂。
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[18] 拉比，犹太教的教士。
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[19] 特西特斯，特洛伊之战时希腊军中的一个猥琐丑怪的战士，却能预示天机。茨威格写过诗剧《特西特斯》，以他为主人公。
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[20] 卡尔·克劳斯（1874—1940），奥地利讽刺作家、诗人、剧作家，语言与文化评论家。
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[21] 锡安，Zion，耶路撒冷的圣山，由此引出Zionismus（犹太复国主义）。
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