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我想这句话这样说更确切一些，“看不见的东西至少比看得见的东西更恒久”。无论一个帝王在他在位期间曾经拥有过多么辽阔的领土、享受过多么奢靡的生活、得到过多么贵重的国外贡品、举行过多么盛大的宴会，这些最终只是一团过眼烟云。
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任何人都无法料到帝王用毕生的精力建立起来的国家在几十年后，或者在下一代身上会变成什么模样。
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随着历史长河的流逝，帝王的这些功绩和名誉终究会被人们遗忘，可他治理国家的精神，尤其是清白无私、智勇双全的品格却流芳百世，永载青史。
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诸葛孔明曾鞠躬尽瘁辅佐的蜀国也早已消失了。蜀国是三国中最小的国家，没有能力完成统一三国的大业。而诸葛孔明又不是一国之君，然而他无私的奉献精神和睿智的军事谋略在历史长河中并没有失去光泽，一直被人们称颂。历史上的帝王将相不计其数，可被人记住名字的又有几个？只要人类历史不消失，像诸葛孔明这样的人物永远不会消失在人们的记忆中。
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1991年10月10日 物质追求和精神追求
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为什么说人类追求的欲望大部分都会带来痛苦和空虚的结局呢？
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纵观一个朝代的走向，每当人们通过辛勤的努力打下坚实的物质基础，这个朝代便开始走向堕落、奢侈以至灭亡。这又是为什么呢？
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前进的道路被堵死了，这就意味着必须绕道前进。手指触到火苗上灼伤了，这就意味着手指不能触碰火苗，必须敬而远之。
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我们的某种生活方式不能给我们带来幸福和安逸，意味着那种生活方式是错误的，必须立刻放弃或予以改正。
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人们虽然知道眼下自己如此辛劳是为了获得自己期盼的某种东西，可大部分人却没有正确认识到自己期盼的东西到底是什么。不幸的是这种不确切的认识使人们难以把握实现自己期盼的途径，甚至误导人们走进一条进退两难的死胡同里。
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不管某一个人还是某一社会，人类追求的目标终究是平静的心态和和平的环境。物质上的丰富只不过是实现这一目标的一个手段而已。
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我认为很多人皈依宗教，目的就在这里。但是手段不可能成为最高目标。然而人们往往把手段误认为是最高目标，于是辛劳一辈子所得到的只有痛苦和空虚。
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在网球比赛中，想把对方发过来的球准确地击回对方场地去，就必须紧紧盯住网球的飞行方向，直到手中的球拍击中球为止。哪怕有稍微的放松也接不到球。这一点对网球高手也不例外。我们在观众席上观看比赛，高手击球似乎看都不看球一眼，然而这恰恰意味着他是个训练有素的高手，已经习惯于盯死对方球路。
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人类社会中人与人的较量，不管在表面上采取什么样的方式，究其结果都是人格的较量。
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人生中最大的宝物就是内心的平静。因为在有意无意间，所有人追求的东西其实都是它。从广义上说，整个人类所追求的最大真理就是和平。
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国家间的所有努力最终都是为了这个目标。但是要想实现“平静”、“和平”却不知要付出多少努力。因为追求和平首先要建设一个和谐的社会。
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要想治病首先要对所患疾病有个确切的诊断，换句话说必须弄清楚身体备受折磨的病因所在。
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不管男女老少、贫富贵贱，人们都在为逃脱苦海获得幸福而挣扎。可要实现自己预期的目标，首先要正视人生最赤裸、最真实的一面。
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我们的人生有时会披上粉红色的外衣，有时还会装扮成闪闪发光的金钻，可这些毕竟是转瞬即逝的表面现象。透过人生的各个层面看最底层，我们就会发现以下三个真面目。
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首先，我们会发现身处人生长河中既显得无能为力，又感到无可奈何。
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其次，我们会看到人生长河本身不是按个人意志流淌的，它有时让我们顺流而下，有时逼我们逆流而上，于是我们只好呆呆地站在那里等候其变化。
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再次，我们还会发现人生往往把痛苦和空虚作为苦恼和努力的代价带给我们的事实。
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这世上还有什么永恒不变的东西呢？包括成就和人际关系在内所有的东西都会变化、都会消失。那么在这严酷的现实面前我们人类难道心甘情愿地俯首称臣吗？不可能。于是我们就开始找人解决这个问题。
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没错，我们的人生确实时而顺流而下、时而逆流而上，可我们并不能因此过这种随着人生潮流而沉浮于世间的被动生活。我们需要找一个能够成为领航灯塔和人生目标的生活方式，我们还要坚定不移地追求和践行这个生活方式。
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这是一种什么样的生活方式呢？这就是从古至今所有的圣贤一直遵循和践行的“正直的生活”。
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