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我们必须承认的是，力量（尽管以受限制的方式被使用）在搏斗中是很必要的。盲目、没头没脑地去袭击对手是不可取的（即使一个足球阻截队员也不会那么做）。另一方面，有些武术导师声称有了他们的超级秘籍招数，就可以战无不胜，无坚不摧。我们必须再一次清醒地意识到，一个人应该像竹子那样，在急风暴雨中，随风前后摇摆，以化解强风的袭击，这样他才能生存下来。
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所以不管柔或刚都只能控制住一个分裂整体的一半，而只有把他们结合起来，才能形成真正的功夫之道。柔与刚是一对相互作用的、不可分割的力量。在本质上，刚柔并济才是一个整体。或者可以说，它们是一个不可分割整体的两个共存的力量。
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如果一个人想要骑自行车，他不可能同时蹬两个脚踏板，也不能一个都不蹬。为了前进，他必须在蹬着一个踏板的同时，放松另一个。所以前进的动作必须在这种蹬与松的“统一”下才能完成。蹬是松的结果，反之亦然，一个是原因，另一个是结果。这样动作才能如行云流水，因为动作真正的流动性在于其内部的交替性。
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任何习武者都必须考虑到，刚与柔同等重要，且相互依存。所以不管否定柔还是刚都可能会导致二者的分离，而分离会导致极端，甚至走火入魔。
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柔和刚是不可分离的，他们既相互补充，又相互对立。而在它们融合之后，便形成了统一的整体。要千万记住这一点，如果你不偏袒刚或柔任何一方，你就可以真正欣赏到它们各自“好和坏”的一面。刚和柔并不需要权衡，它们是构成真正“功夫之道”的统一体。
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生活的艺术家 2.5 我对功夫的看法
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一些武术导师看重形式，认为功夫的套路越复杂、越花哨越好。另一些着迷于超能力（像马维尔船长或超人一样）。还有一些偏好扭曲的手和腿，花了大量时间劈砖、石头和木板等。怪招迭出，不一而足。
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对我而言，功夫的特别之处就是它的简单质朴。功夫仅仅就是以最小的动作和力量来直接表达自我情感。每个动作都有它自身的特性，不掺杂任何使其复杂化的人工修饰。最简单的方法往往是最正确的方法，功夫之道也不例外。越接近功夫之道的真谛，表达就越精炼。
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在格斗练习中，很多功法都选择逃避面对面的实战，而是对编排一个个“花哨凌乱”的招式感兴趣，这样他们就扭曲和限制了练功者，使他们无法专注于真正的格斗理念。事实上，实战的方法是非常“简单”、“直接”和“非经典”的。他们看重的并不是事物的本质，而是一些花哨的套路和人为的技巧（这是“有组织的绝望”）。因此，他们不是为实战而练，而只是按照理想的模式操练一些关于实战的情景。更糟糕的是，有些人还一味地强调超级意念和精神上虚无缥缈的秘籍，让习武者无知地按照这套方法去做，结果使他们陷入茫然和诡秘的状态。这样，他们学的功夫有的像杂技，有的像现代舞之类的花招，但却都不是真实的格斗。
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所有这些乱七八糟的方法都不能真正“抓住”或“控制”格斗中不断变化的招式，更遑论把对手当做尸体一样解剖和分析。真正的格斗不是一成不变的，而是“活生生的现实”。如此华而不实的训练方法，只能使人麻痹瘫痪，只会“固化”和“制约”曾经流动的、活生生的东西。当你摆脱了这些所谓精准、高级的东西之后，再回头看一看，这些机器人般的练功者都是在盲从他人，拼命学习那些系统而无用的固定招式和绝技。这样的训练，不但什么作用也没有，而且还会让人误入歧途。
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生活的艺术家 第三章 截拳道之道
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李小龙曾经这样评价截拳道：“它是宁静灵魂之艺术，宁静得如同月光洒在深邃的湖泊上。”这对许多人来说听起来有点意外，即使是李小龙在美国奥克兰、西雅图和洛杉矶武术学校的徒弟，也感到有些吃惊，他们回忆起李小龙在教学中更强调有效的和不拘一格的实战，而不是对精神真理的追求。然而，李小龙上面所说的话并不仅仅是故作姿态，“为赋新词强说愁”地大发诗意。作为一个习惯用哲学头脑思考的人，李小龙一生对功夫、哲学、心理学甚至诗歌都有比较深入的研究，这在他创造一种新的武术形式中获得了充分的表现，其对博大精深的武术的理解在武术界很少有人与之比肩。
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对人生的新洞见进一步影响到了李小龙对实战的态度。他的实战方法首次强调每个习武者的绝对自由，这在武术历史上还是首创。李小龙在 1967 年创立的截拳道（李小龙经常称之为 JKD）是武术中的一个全新的方法，它主要产生于李小龙长期对运动学、生理学以及其他学科的科学研究。作为创始人，李小龙曾预见截拳道在全面实战中是一种简明、直接、有效的武术体系。1970 年，一次偶然的脊背重伤（后期一直不见好转），使他几个月卧床不起。在此期间，李小龙不能坚持身体训练，但却让他有以前腾不出来的时间训练自己的思维。结果是他有机会深入成熟地思考人的各种条件，这些思考超越了平时仅仅停留在身体或实战领域层面上的问题。
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李小龙开始寻找答案。他开始理解人类的各种行为方式，包括搏击的原因、人的动机目的以及人是怎样演进、成长和发展的。不仅如此，他还理解了所有人类日常活动的终极原因和目的。这种思考让李小龙看到了实战中各种各样的体系和方法存在的内在局限，包括他自创的截拳道也有局限。他开始预想，能不能创造一种“无法之法”、“无招式的招式”？这样习武者可以在运动中不受任何教条的羁绊，达到精神上的自由。
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最终，李小龙认为，截拳道并不旨在有效地制服对手，而是有效地克制自己，以克服个人情感上的障碍、不安、恐惧和受压抑的情感。换句话说，它是摆脱自身情感上的羁绊，实现完整自我的表达方式。李小龙意识到，从别人那里是找不到苦口良药和帮助的，只有自己才能完全拯救自己。他作出了这样的结论：“每个人必须上下求索以实现自我，这是师傅所不能传授的。”
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在本章中，我们读到的是李小龙关于人的身体条件的评论和洞见。从介绍习武者在实战中应该熟悉的独具特色的手法开始，以论述人怎样才能获得精神自由为结论。本部分还介绍了李小龙第一篇公开发表的论文，其八易其稿的经历给人留下了深刻印象。这篇论文涉及他的新的信仰系统。最后一稿最终发表在 1971 年的《黑带》（Black Belt）杂志上，题目是“从经典的徒手自卫术中解放自己”。（非常巧合的是，这篇文章后来在美国加州一家名为奥哈拉的出版社出版的《李小龙传奇》（The Legendary Bruce Lee）中又重印，因为它见证了李小龙最后的思想演进过程，值得一读。）
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