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94. RL 12558r. 人们根据现有肖像、温莎城堡皇家图书馆收藏的手部特写和韦罗基奥笔下拿着一束花的女人的手，重现了《吉内薇拉》原作的可能图像，图像由华盛顿国家美术馆影像部生成：Brown 2000，plate 3。韦罗基奥做的半身塑像不是唯一的吉内薇拉雕塑：1497年至1498年，萨伏那洛拉掀起的宗教狂热期间破坏的作品中就包括一个叫“漂亮的班琪家女孩”（the beautiful Bencia）的头像雕塑（Butterfield 1997, 96）。
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95. Bembo’s copy of De amore : Bodleian Library, Oxford, Can. Class. Lat. 156. Bembicae Peregrinae : Eton College Library, Cod. 156. See Fletcher 1989, 811. 《本博游记》（IIIV）中月桂和棕榈的徽章由本博的朋友巴尔托洛梅奥·圣维托绘制；它很接近列奥纳多的版本，可能是后者的直接来源。《吉内薇拉》的技术分析显示，画背面的标语一开始写的是“virtus et honor”，和《本博游记》中的徽章一样（Zöllner 2003, 219）。On Bembo see N. Giannetto, Bernardo Bembo, umanista e politico Veneziano (Florence, 1985). 他的儿子是知名的人文主义者彼得罗·本博，即卡斯蒂廖内《廷臣论》中的对话者之一。
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96. Poliziano, Stanze per la Giostra (1476), Bk 1, lines 43–4.
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97. Brown 2000, 124–5.
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98. On the philosophical context of Botticelli’s paintings see Gombrich 1945; G. Ferruolo, ‘Botticelli’s mythologies, Ficino’s De amore , Poliziano’s Stanze per la giostra ’, Art Bulletin 3 (1965).
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99. Ficino, De vita coelitus , ch. 18, in Opera omnia (Basle, 1576), 557; see Yates 1965, 71. On Ficinian magic, see D. P. Walker, Spiritual and Demonic Magic from Ficino to Campanella (London, 1959).
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100. Yates 1965, 281–2. 费奇诺把维纳斯与“爱的狂热”（furor amoris）结合在一起，后者成为伊丽莎白时代诗歌中常见的主题；意大利神秘主义者乔达诺·布鲁诺的十四行组诗《英雄的激情》（‘Gli eroici furore’，London, 1586） 是一个特别的连接。这一系列的影响表明列奥纳多的《吉内薇拉》和莎士比亚的《维纳斯与阿多尼斯》（Venus and Adonis ，1593）之间存在着遥远但诱人的关联。
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101. 列奥纳多可能拥有一本费奇诺的《柏拉图神学》的副本。这本书成书于1474年，1482年出版。在他1492年左右的书单中包括了一本名为“de immortalità d’anima”的书或手稿（CA 5 59r/210r–a），而费奇诺那本书的副标题为“De animarum immortalitate”。虽然“哲学家赫耳墨斯”这句短语写在了《巴黎手稿M》的封面上，但这不足以说明列奥纳多知道费奇诺翻译了神秘的赫耳墨斯主义著作《人类的牧人》（Pimander ）。我们称列奥纳多为亚里士多德派者时不应该带有教条主义的色彩。弗莱彻指出（1989，814），本博本人“证明了他对费奇诺新柏拉图主义哲学主张的抵触”，以及他深受帕多瓦大学的亚里士多德派阿威罗伊主义教师们的影响（1989, 814）。
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102. CA 18/4r–b, v–b (R1553, 1359). On the identity of Bernardo see PC 2.384. 稿纸上还写了另一个名字“Franco d’Antonio di Ser Piero”，即弗朗切斯科叔叔。布拉姆利（1992，154）指出，最后三个单词，“di s pero”，也可拼成“dispero”，即“我绝望了”：尽管用双关来评价他和父亲间的关系听起来很诱人，但这里出现的名字应是指列奥纳多的曾祖父。
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103. ASF, Ufficiali di Notte 18/2, 41V (9 April), 51r (7 June); Villata 1999, nos. 7, 8.
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104. Smiraglia Scognamiglio 1896, 313–15. Milanesi’s reference: Vasari 1878, 4.22n. Uzielli 1884, 200–201, 441–8.
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105. Sogni (see Introduction n. 22), 136v–137v. 洛马佐可能通过梅尔齐获取了列奥纳多私生活的一手私密信息，更有可能的是，他说出了某些其他传记作家知道但是没说出来的事情。洛马佐对这个说法很谨慎，所以一直都没有发表《梦与推理》。
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106. Ar 44r; Pedretti 2001, 71–4. In anatomical texts Leonardo generally uses verga or membro for the penis, but see RL 19030r, c. 1506–8, where the cazzo is said to be ‘the minister of the human species’. On ‘The Running Cock’ (Fors 2 4or), see C. Pedretti, ALV 4 (1991); A. Marinoni, RV 24 (1992), 181–8. Phallic animals: CA 132–133v/48r–a, r–b.
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107. Saslow 1986; Rocke 1996; Orto 1989. See also Alan Bray, Homosexuality in Renaissance England (London, 1982).
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108. Cellini 2002, 301. Though Botticelli was not convicted, an assistant of his was, in 1473. See R. Lightbown, Sandro Botticelli: Life and work (London, 2 vols., 1978), 1.1524.
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109. Rocke 1987.
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110. Dante, Inferno , cantos 14–15. Dante’s response is complicated by the presence of his former teacher, Ser Brunetto Latino, among the damned. On hardline attitudes further to the 1484 papal bull ‘Summis desiderantes affectibus’, see M. Consoli, Independence Gay (Viterbo, 2000), ch. 1; T. Herzig, ‘Witchcraft and homosexuality in Pico’s Strix ’, Sixteenth –Century Journal 34/1 (2003), 60–71.
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111. Kupferstichkabinett, Berlin, Codex Hamilton 201; Vatican, Biblioteca Apostolica, Reginense Lat. 1896. 其中，《地狱篇》（Inferno ）有25章带有插画（2–7、9和14没有），《炼狱篇》（Purgatorio ）全部33章都有，以及《天堂篇》（Paradiso ）有31章有插画（31和33章没有，可能从未完成）。
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112. Giovanni di Renzo: ASF, Catasto 1427, Indice delle famiglie. Bartolomeo, Antonio, Bernardo: ASF, Catasto 1457, Sommario dei campioni 2 (Santa Croce), C3. 这三人在1457年的卡塔斯托中被一起评估，其中一人可能是乔瓦尼（以他的祖父的名字命名）和雅科博的父亲。他们的实际家庭人员情况（filza 798，carta 78）到目前为止仍是难以弄清楚的，但雅科博1476年时只有17岁，不会被记录在上面。
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113. DBI s.v. Benci, Antonio (the birth–name of Pollaiuolo, the latter being a soprannome referring to his father’s trade of poulterer; no relationship to Ginevra’s family is apparent).
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114. CA 68ov/252v–a. 佩德雷蒂认为年代大约是1504年至1505年（PC 2.311–12），因为它和有着一幅《安吉亚里战役》壁画素描的CA 84r/3or–b相似。另一幅也是1505年左右的素描（RL 12328r） 中有一个站着的男性，可以设想它与“长大后的”基督有关。里希特（R 1364n）提出了大胆但令人难以置信的猜测，即有关少年基督的这番话是由绘于15世纪70年代末的《圣母子与猫》（Madonna and Child with a Cat ）引起的，因为这幅画“会被教会认为奇怪且不敬”（R 1364n）。
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115. CA 1094r/394r–b; 32r/9r–b.
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116. BN 2037, 10r.
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117. Uffizi GDS 446E. Different readings: R 1383; Thus 1913, 151; PC 2.327–8.
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118. 这可能是从工作室得来的名字：“菲奥拉万蒂，多梅尼科的学生”（Fioravanti pupil of Domenico）。多梅尼科·吉兰达约和多梅尼科·迪·米其林诺（Domenico di Michelino）的工作室浮现在我们的脑海中（在列奥纳多1480年左右的一则笔记中提到过，CA 42v/12v–a），但实际上“多梅尼科”这个名字很常见。
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